50

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ог,озгтзјпЁ.

основ,мйл... Можно думать, что этой нравственной чистот1; во:ка-

ковъ секты иужио приписать и усшј;хъ ел среди T0MH0ii черемис,

ской массы въ Яранскомъ ујздф”.

Итакъ, кугусортпнской пропаганды но существуетъ, сами сек-

танты—блатодушныо люди, вполн'!; примирлюшй)сл съ существую-

щпмъ государственнымъ строемъ, ведущй) жизнь, полную строгаго

воздержапјл, глубоко никого въ С'ђтп своего ученЈл

ие

I-IQ секта растетъ; стало быть, есть же въ 110ii 11'ђчто такое,

вт?) влечетъ кь neii черемпсъ и безъ пропаганды...

ГЛАВА уп.

Прпчппы усптшпаго секты, не ведуще{ пропаганды: 1) до-

роговпзна провавыхъ жертпъ; 2) дешевизна частыхъ молепт ссктаптовъ•

З) жснщипы въ моле!йяхъ п еп па прозедптпзмъ; 4) частое по-

мпнове1йе умершихъ; 5) устрапстйе Кереметя; б) ореолъ, окружающјй оспо-

вателя секты. Образъ жизпп п поведе:йе сектантовъ. Вп•пшпт обликъ сек-

тапта. PacnpoeTpaueHie секты въ посл±днее время. Бестды сектаптовъ со

сторонниками тровапыхъ жертвъ. F10BeAeIIie ирозедптовъ секты.

Въ чомъ же кроетсл привлекательность 0T0ii секты для чо.

ремпсъ, до того сильная, что опп подчпплются довольно сурп•

вымъ требова1йямъ кугусортпнской морали и порывають связь

съ язычествомъ п кровапыхъ жертвъ?

Причинъ подофиаго явлепЈл 1й;ско.лько, п изъ пихт, самая

главиал— чисто окогюмичсская: старое язычество очень убыточно

для релнгйознаго черемиспна. Жертва должна покупатьсл безъ

торга, высокою H'I',I10ii. которал распредјллотся между всЈ;мп мо-

лящпмнсл поровну; кром'Ј; того каждый долженъ доставить (по

разверсгкг1;) муки, крупы, меду, солоду п кумышкп; самыл жертво-

въ рощахъ затруднительны п дороги, благодаря тому,

что урлдпнки и страа;ппки уже давно сдјлали себ'ђ изъ

нп.хъ доходную статью, облагал каждый жертвопньй\ костерь

„акцпзомъ:: (какъ опп называютъ) по 3 руб. При этихъ ycJ0Bi$Jxb

многолюдиыл молојйл могуть совершаться. лишь въ ревдкихъ,

особо случалхъ, п такимъ образомъ релпјјозное

чувство черемнсъ пс длл себл надлежащато вы.хода,