48

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗР'ШИЕ.

Епископъ Никою, столь трагически позднТзо

въ сан'ђ экзарха держался, какъ и его предшественникт„

он. такого именно B033vhHi51 на секту. Посл•ђ объгђзда

errap.xi11 въ 1904 г., о которомъ я и,м'ђлгь случай • гово-

рить въ другомъ М'Ьстђ, собираясь покинуть вятскую паству.

преосвященный Никонъ казался очень озабоченъ ростомъ новой

черемисской В'Ьры•, его крайне безпокоило, что основатели секты—

братья такъ близко отъ прехђловъ

и отъ cBoeii родины. Ему хотђлось если пе уничтожить

совсевмъ это гпт,здо, то по крайней сдеђдать безвредиы.мъ.

Съ цевлью 9 ноября 1904 г. за Х! 6671 обратился онъ

кь Хилаопр•гю. казанскому, съ на счетъ

секты кугу сортд, вредной въ 11 общественном•ь смысл•ђ.

„Вятскимъ начальствомъ. пшиетъ онъ, въ

1891 г. и Вятскимъ губернскимъ npucYTcTBieMb въ 1893 г. чере-

мисская секта кугу-сорта названа противообщественною и, какт»

таковая. признана вредною по ел явной Ц'ђлн отъ хрп-

cTiaHcTBlL (,) въ видахъ черемисъ отъ русскихъ п

пхъ кь какой-то древней жизни, съ

удержийемъ черемисскаго языка, особенностей быта и обычаевъ.

Кугусортинцы, по изъ Сибири, поселившись невда-

лек•ђ отъ cBoeii родины (,) одни въ г. Царевококшайск'ђ, а,

въ дереви']; Вараксин•ј; (,) возобновили съ ихъ род-

ствонпиками и другими черемисами ближайшихъ кь нпмъ прихо-

довь Вятской губ. Bc.ThN5TBie этого секта кугу-сорта, заглохшая

было иось,тђ ея главныхъ приверженцевъ въ Сибирь,

снова стала оживать и вредно ид православныхъ черемисъ

Вятской епархПIС

'Гакпмъ образомъ, по смыслу этого главные ви-

новиики 05kllBJreHi}I секты въ Вятской суть кугусортинцы,

въ г. Царевококшайск{ и въ дер. ВараксинВ. Усма

тривья очагъ заразы за предгвлами своей епархП1, преосвященный

Никоиъ просилъ „оказать coxLlcTBie кь

и секты кугу-сорта, главнымъ образом'ь

чрезъ руководителей и пропагандистовъ ел, прожи-

вающихъ въ прехђлахъ Казанской erIapxi11“.

Хотя епис.копъ Никонъ крВпко дшибался, отрицая существо-

aanie въ предгђлахъ Вятской вожаковъ секты (которыхъ