46

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ OB03PjHiE.

вой йры, и только изъ бе(Њды съ постороннимъ лицоиъ начина-

ють уясндть сел суть щђла.

Характерная особенность новой BipbI—0TcyTcTBie пропаганды.

Сектанты иикого не уб'Вждаютъ, никого не завлекаютъ, однако

число кугусортиицевъ зам'ђтно растеть. Духовенство съ нгђкото-

рымъ чувствомъ растёрянности замТчаеть въ своемъ приходТ по-

секты. Никакихъ грозныхъ признаковъ нТтъ, ничто не

указываетъ на въ народеђ но въ воздухеђ при-

хода чувствуется что-то новое, а это и страшно... Духовенство

недоумевваеть: среди прихода тамъ и слмъ зам±чаютсл тихЈе раз-

говоры, въ праздничное время становитсл

благопристойнТе, встђ начинають выгляхьть ио что

всего иепоиятн•ђе —прекращается пьянство, а съ нимъ исчезаеть

и многоэтажная ругань. Какъ-будто что-то неладно...

Я быль въ гостяхъ у одного батюшки, зашелъ кь нему пос,тђ

обф,дни выпить чаю. На большой базарной площади, прямо противь

дома священника, собрались группы черемисы. трое или четверо

ОДЈЗТЫ во все б'ђлое, а около—щђ.лая толпа въ самыхъ разнооб-

разныхъ костюмахъ, среди которыхъ черные сапоги и черные кар-

тузы ртзко выдблялись иа фой рубашекъ. 06'I; группы

оживленно бесЈдовали, и видимо—внимательио прислушивались

другъ кь другу. Смотрю я въ окно и говорю:

„А у васъ, о. Петръ, кажется въ сель появились ужъ ку-

— Какъ, гхђ, когда? Чтђ вы говорите? Ради Бога!.. Да можетъ

ли быть?

Батюшка порывисто вскочвлъ со стула и началь бгать по

залу. Одна йроятность секты въ самомъ сель приво-

дида его въ крайнее

А B0J110Hie это будеть понятно, если мы примемъ•во

мгђстныл Неопровержимый фактъ, что секта растеть, на-

лицо. Предписа'йе за летить кь сельскому духо-

венству. 11реа;де оно знало, что нужно бороться съ язычествомъ,

выражавшимся въ кровавыхъ Это—врагъ

старый, въ общихъ чертахъ болгђе или менТе зна-

комы), хотя—по сойстл—знакомый довольно плохо. А кугу сорта?

Чтв такое эта секта? Чего она хочеть? Во чтв и какъ Аруеть?

Почему черемисы ей симцатизируютъ?