— 124 —

товъ) вздвъ предъ себя, да р±шатъ ясно, по справеџивости.

Буде же не хочеть сынъ, тогда оставя весь своть, да разлу-

чатся. Но буде сынъ и хочеть, но, по скудости и невозмож-

.ногм, на отдачу свота не имВеть, то нивогда дане разлучаются“ 1).

Обычай Братсвихъ (Бурять); о бравахъ Братсвихъ (Бурдтъ)

и Мирательстй валымовъ: „У всЈхъ инородцевъ д'ћлатсж

ихъ браки, ио древнему обыкноветю и вЈрЈ, B3HTieMb

жены за калымь, или на промнъ отданной за нее

дочери.

Калымь отдается за жену, по родителей сь о&Ьихъ

сторовъ, въ малол.'ЬтствгЬ еще д"тей; овь платится по

не равно, изъ разнаго свота, отъ 30 до 100 и болеЬе головъ,

или BM'hcro онаго отдается таваа же нейста.

Такимъ образомъ, взятая Братсвимъ жена почитаггся

инъ вакъ купленная, но не кргћпостная и въ

ему равная помощница“ 2).

Обычай Явутовъ: „Якуты женятся, отдавая за жену услов-

ленное воличество живато и убитаго свота, а иногда и денегъ,

по временамъ и по частямъ, что называется валымомъ. Въ воз-

сего убытка отъ родителей или родственниковъ не-

В'Ьсты, просватавшихъ оную, поступаељ, подъ именемъ при-

даны, свотомъ, платьемъ, а иногда деньгами, на половину всего

условленнаго валыма; мен±е же половины калыма, жена не мо-

зев и“ть приданой, а им'ђеть ботве, иногда превосходящее

и весь калымь (что очень Р'Ьдво случается) остается на волгЬ

родителей ея; сверхъ того, женихъ на свадьб дарить родствен-

никовъ нейсты скотомъ или деньгами, или же звВриными

швурами« 3)•

Относительно Мхъ же обычаевъ у Якутовъ, читаемъ въ

сборникЬ МатвВева: „По отецъ нев%сты

спрашивает. „А что будетъ дано за неуЬсту?К „Стольво, сколько

угодно будеть запросить моему будущему свату“ , отв±чаетъ

отецъ жениха. Сперва отецъ нев±сты запрашиваетъ за дочь

весьма значительную сумму, которую отецъ жениха старается

1) Сборникъ, 1, стр. И.

2) Idem, IV, стр. Ш).

3) пет, му, стр. 221.