— 137 —

D съ С, разрушаютъ D и вновь воз-

д%йствують на С, является отвлеченное Q, а, такъ навь,

D въ этой формгђ не абсолютно -положительное, а представляетъ

вторую фазу зародышеваго идеи, обращается въ абсо-

лютно-положительную ТОЛЬЕО въ сАдующей форм%, при одно-

временномъ другой — отвлеченной, то и переходить

въ абсолютное orrcyTcTBie. жизненныя всегда

будутъ возднствовать и вновь также на С, ибо С есть та идея,

та невидимая форма, въ которую облекается идеа и которая

въ данный моментъ составляетъ духовное содержимое народа.

Въ о dos и pretium-emtionis путемъ сравнительно-науч-

наго метода мы дошли до закона, закона двойственности

идеи въ одной области завона, который управляетъ

духовнымъ или отвлеченныжъ MiPOMb челойка. На

общаго идеи мы познали, что положительно существуютъ

противоподожныа идеи одновременно, изъ которыхъ одна

всегда реально-положительная, другая всегда отвлеченно-положи-

тельная. Для и двухъ противополож-

ныхъ идей существують четыре переходныя формы, воторыя оди-

навовы, вавъ для идеи, находящейся въ впе-

редъ, такъ и для идеи, находящейся

задъ. Кань:

в.

Идея видоизйняется постепенно

ходя чрезъ всгЬ переходныя ступени

въ на-

с.

и пос.шђдовательно, пере-

или формы, согласно пра-

виду: natura поп facit saltum. Зарождающаяся идея является

реиьно-положительной только посм третьяго перехода. При-

чину наблюдаемыхъ въ этомъ MiIA абсолютной духовности,

мы можемъ понятьи объяснить на того-же закона эндос-

моса и экзосмоса. и и въ той

формгђ, въ какой $йствуетъ окружающее жизненное YCJOBie въ

изйстный моментъ, при которомъ данное происходить.

Для n03HaHig способъ проникнуть во внутреннее содер-

zaHie, въ глубово сокрытую сущность въ эту отвлеченную