— 139 —

ближе въ намъ, въ одной формулЬ- двигается впередъ, въ сл»

дующей формуль удаляется отъ насъ, приближаясь ближе въ

центру и изйняетъ свое въ двигвясь

назадъ. Это постоянно, оно не имгђетъ начала и по-

тому не имуђеть воща. Оно абсолютно и Ачно, ЕВЕЪ MaTepiz,

и еетимы, до сихъ поръ, не знали, не предполагали о его суще-

или не зМчали его, то только потому, что не дали

себ труда выяснить этоть завонъ природы идей:

абсолютнаго идей, а не потому, что мы будто бы не

видимъ или не зажаемъ. Это идеи абсолютно и

вВчно, ЕШЬ MaTepia. Но необходимо, одновременно, $лать

между общииъ нонюјемъ идеи, навь о цъ

ломъ, в±чномъ, вакъ о силгь и частнымъ

идеи, навь О формуђ или которая творится и пропа-

даетъ. Т.-е., что идея, какъ йчна, а форма или Ало,

въ которое облекается идея, ЕШЬ временная форма, въ воторой

ова является— творится и пропадаетъ. Тавъ usurpatio перехо-

дить въ pretium, pretium въ dos, dos въ parapherna, но основ-

ная идея, кань MaTepia въ реа.иьноиъ Miprh, такъ идея въ отвле-

ченномъ, безъ начала и безъ воща, кань В'Ьчна, она

не творится и не пропадаетъ, а только видоиМняется. Одна

противоположная переходить въ сл%дующую противоположную,

но сущность еж никогда не переходить въ противоположную,

сущность одной противоположной, никогда не сообщается дру-

гой противоположной. Usurpatio никогда не д'Ьлается pretium'0Mb

по сущности, pretium никогда dos, dos никогда parapherna.

Но идеи будетъ всегда видоизм±няться въ сущности,

а форма идеи, навь ты, навь форма будетъ безво—

нечно переходить изъ одной противоположной формы въ дру-

гую: твориться и пропадать, ибо какъ и MaTepig,

Мчно, и вань и идея двойственны. движе-

и идеи совершается двояко: впередъ и назадъ.

Идея (интеллектуальная сила) есть отвлеченна.я С.А-

довательно, если реальная MaTepia Йчна, никогда не ттритсн и

не пропадаетъ, а только видоизм'Ьняется, то и идея, вавъ отвле-

ченная, невидимая или сила точно также йчна, нивогда

не творится и никогда ве пропадаетъ, а только постоянно видо-