— 130—

блюдаемъ такую массу такой безвонечный рядъ

всевозможныхъ индивидуальныхъ из“нент, что мы не въ со-

просл±дить, иногда, даже уловить, подйтить ихъ и не

тодьво у народовъ вообще, но среди одного народа из“-

HeHig въ о цгьнности и поня'1йд о dos—

безграничны; идеи обычнаго права не имгђеть

границъ. И всгь эти мы можемъ

обозначить толь;о одной общей переходной формой отъ отвле-

ченнаго народа о dos—kb pretium'a

и dos въ

Въ четвертой переходной формгь, dos существуетъ положи-

тельно, мы видимъ, говоритс.а: в.иадка не существуетъ, а напро-

тивъ, приданое, т.-е. говорится тавъ же, вакъ во второй переход-

ной форм•ь, кладка существуетъ въ реальной днствитель-

ности, а dos только въ отвлеченномъ о ней на-

рода, т.-е., что въ четвертой форм'Ь dos существуетъ въ реаль-

ной днствительности, а влади изъ Mipa реальнаго переходить

въ MiPb невидимый, въ отвлеченное о ней народа.

Мы видимъ, въ н±которыхъ волостяхъ говорится: въ

времена женихъ платилъ за нев'Ьсту; въ другихъ—обычай кладки

не существуетъ и наконецъ въ третьихъ—о владкгв совсђмъ не-

упоминается, абсолютно умалчивается, а существуетъ одна dos.

Но что же означаетъ это глубокое о ЕЛаДЕГЬ, что она

у нихъ прежде никогда не существовала? Или, что она у нихъ

не существуетъ въ отвлеченномъ Она существуетъ

въ отвлеченномъ ибо если бы она не существо-

вала отвлеченно, то идеа dos видоизм±нилась бы въ

дующую идею, а этого н*ь. А если она существуетъ въ отвле-

ченномъ о ней то до этого она существовала

положительно. гдгђ не существуетъ ни кладки, ни

dos, а свадебные подарки владку—представлнютъ

для насъ въ высшей степени Хотя

въ волостяхъ и говорится: „нема никогда закона такого“ или

владка не существуетъ и даже никому неизйстна, или „владка

не существуетъ и никогда не существовала, на СКОЛЬКО запом-

нятъ старики“, то 0TcyTcTBie кладки въ воспо-

стариковъ не доказательство еа въ древ-