173

только кь духовному но п лпца св•Ьт-

даже самые Князья обучались церковному nfHio; по край-

вей хЬтописи часто говорятљ о Князей. Вспомнимъ

о св. ГлМ•Ь, который пт.љ псалмы предъ кончиною; при оци-

ритъ: «и князь Володимеръ пристави попы своя, %дучи предъ

полкомъ, П'Ьти тропари и кондакы хреста честваго и канунъ свя-

той Богородица» 1; объ Игорев ОльговичЬ Татищевъ говорить:

«читатель кныгъ и Вб церковнолљ учена» 2; по случаю об-

въ б•Ьгство Половцевъ, М. Константинъ съ В. Кназшъ

Мстиславомъ Изяславичемъ «благодарственвыя п•Ьсви велегласво

воспгЬвше съ великою глаголюще: поимъ Господеви»

и проч ; Михаилъ Ярославичъ, Князь Тверской, мучимый Тата-

рами, игћлъ псалмы 4; льгоиисецъ, описывая кончину Князя Ди-

Краснаго ( 1440), говорить: «потомъ же нача птти де-

мествомъ: . Господа пойте...

а поаше, очи см"живъ, а на

немъ якоже у жпваго» 5. И эта любовь Русскихъ Князей кь цер-

ковному rvbHiro сохранилась до посл%дняго времени. Такъ мы

invoquait la protection du ciel еп faveur du раре Adrien I-er et de l'empereur

Charlemagne; chaque invocation le peuple qui se trouvait dans l'bglise

rdpondait: Ти lo juva, aide•leu. Chevallet. 0rigine et formation de la langue

fransaise. Paris. 1853. р. 29. Замъчательно, что духовенство, когда повезли раку,

пзло: кириеелеисонь Не было-дп въ у насъ еще въ М вТО

Греческое ntBie вит;со съ Русскимъ? по крайней мър•в въ Х 111 B%kT оно

было въ употребленпк Такъ въ Житји блаж. Петра, Царевича Ростовскаго,

сказано, что въ его время (въ половино ХИК въка)., въ Ростовт, кли-

росъ Гречески повху, а правый Рускы». Ундольск. стр. З. Дитмаръ объ

Apxiennck011b Мерзебургскомъ Бозоив говорить: uut sibi commissos ео faci•

lius instrueret, sclavonica seripserat verba, et eos kirieleison cantare rogapit».

Lib. И. р. 40.

1 Ипат. стр. 2.

2 Татищ. 313.

з Степен. кн. 309.

4 Тамъ-же, стр. 432.

5 Карамз. У, прр..мьч. .