85

въ домаиъ своииъ и вродичаиъ нивавого бы попече-

HiR не им%ли и ве мыиили» (стр. 58). Раньше, по поводу вос•

царевичей Котошихинъ говорить: «а инымъ язывомъ —

латинскому, гречесваго, нгЬмецваго и никоторыхъ, кроиТ рус-

скаго, въ государствј не бываетъ» (стр. 19).

Также по поводу мнимой бодјвни царицы: госу-

дарства zeHckil подъ грамот•В неученыя и не обычай тому есть,

а иороднымъ разумомъ простоваты й на отговоры не смыслены

и стыдливы: понеже отъ младенческихъ Мтъ до замужества сво-

его у отцовъ своихъ живутъ въ TaiHbixb покояхъ и, опричь

самыхъ близкихъ родственниковъ, люди никто ихъ и оно

людей впоть не могутъ, и потому мочно дознаться, отъ чего•бъ

ииъ быти гораздо разумнымъ и см±лыиъ; также навь и замужъ

выдуть, и ихъ потомужъ люди видаютъ мало» (стр. 63). Ца-

ревны, по Котошихина, не выходятъ замужъ за ино-

странныхъ принцевъ отчасти потому, «что иныхъ государствъ

языка и политики не знаютъ, и оттого-бъ имъ было въ стыдъ»

(стр. 17). Въ гдавгЬ о жизни частныхъ людей въ ст. 9 подробно

объяснено, почему «Московскаго государства люди домами сво-

ими живутъ негораздо устроенными, и городы и слободы безъ

ycTpoeHiH.Tb> (стр. 175); а обстоятельный равсказъ этой же

главы объ обманахъ при свадьбахъ есть въ сущности обвини-

тельный автъ противь мосКовской жизни, причеиъ заканчивается

онъ такъ: «истинная тому правда, что во веемъ свђтј виго

такова да Д'Ьвки обманства нвтъ, яко въ Московсвомъ государ-

ств%•, а такого у нихъ обычая не повелось, вавъ въ иныхъ го-

сударствахъ, смотрити и уговариватися времянеиъ съ нев±стою

самому» (стр. 178). Всв подобныя Мста 1) не оставлнютъ ни

1) Си. еще на стр. 42—44 о притязан{яхъ московскихъ царей на

много титуловъ: «Иверсвое, Карталинское, Грузинское государства де-

жать подъ и набольишмъ послушенствомъ подъ Персидсвииъ ша-

хомъ, а въ иныя государства пишется онъ царь џя славы своей, ни по-

чему, а изъ Т'Ьхъ государствъ обычай писатися въ царю: себя нивити, а

его выситћ, а называтиса ходопми его, яво и въ иныхъ государствахъ

обычай писати господину въ господину, отдаючи себя слугою повольнымъ,

и они по тЬмъ ихъ униженнымъ письмамъ разум%ютъ, будто и правда тому

есть, что они в±чные подданные, а то н%сть правда, потому что тђхъ то-

сударствъ владћтеди живутъ тавимъ обычаемъ, вавъ межъ границъ воро-

левсваго величества и короля Польсваго и Царя Мосвовсваго живетъ