11

дахъ ангедовъ, заимствованное изъ Златоуста, Кипр-

скаго (писатель ввка) и Ипполита (См. П. с. р. д. П, при-

xozeBie, гдВ приведены источники). Хрущовъ полагяетъ, что

все cRa3BHie быдо написано въ Выдубецвоиъ монастырв, но не

составителемъ Древней двтописи.

Подъ 6622 г. czaauie о стеианыхъ глазвахъ, падающихъ

оъ неба въ Ладогев. Это свааанЈе сбјижаютъ съ равсвазомъ Гю-

ряты Роговича въ Древней птописи, съ воторымъ ово ДВИ-

ствительво сходно въ (см. выи. 1, стр. 161). Можетъ

быть это часть большаго равсвааа о чудесахъ. Бестужевъ-Рю-

минь приписываетъ равсвазу новгородское онъ

есть и въ первой Новгородской Птописи, но подъ 6624 годомъ

и иенће точенъ.

При этомъ сдмана знаменитая ссыпа на хроно-

гра•ъ, т. е. Маладу (см. Поповъ о хроногра•ахъ стр. 18), о

богахъ, съ сдавнновииъ имень боговъ (Сварогъ,

Дажьбогъ и т. д.). М'Ьсто хоть и важное для русской ииеоло-

во очень трудное дан 06bRcHeBiH. Это YkaaaBie на языче-

CRiH божества дало ocH0BaHie думать, что эта часть Отописи

написана лицомъ сввтввимъ (Аристовъ).

Предъ этимъ ивстомъ есть вамвтва о построИв•В въ г.

ЛадогВ вамевной СТ'Ьны посадникошъ Цавхоиъ. Трудно думать,

чтобы 0RB3BHie пристало сюда только потому, что упоминаетсн

Ладога; взрное, что и эта заимка относится въ cBb3BBio.

Подъ 6623 г. разсвааывается о мощей Св. Бо-

риса и Гоба и рааокащивъ быгь участниконъ этого

Костомаровъ полагветъ на BapiaHTa, изввстнаго Та-

тищеву, что разсказъ этотъ приваџежитъ Сильвестру, который

составидъ сводъ. Хрущовъ считаетъ это ckB8BHie про-

хожныиъ; оно попадается нетольво въ Птописяхъ (см. Ска-

3aHiR о Борисв и Глвбђ изд. Срезневскииъ).

Съ 6654 по 6662 г. находитсн обширное (треть всей лб-

тописи) cza3bHie (можетъ быть и не одно) объ ИзнсдавгВ Мсти-

сдавичв, сд•вланное, в%роятно, лицомъ, его внавшиыъ, тавъ кань

лицо это слышал, вакъ Изяславъ: рече слово, его же и ие-

— неИдеть мвсто въ гоиов•В, но голова кь

реже сдышахомъ

ивету .

06uie Ykb3BHih на военнын ода, напр. постоянно гово-

рится о переходахъ воИсвъ, о чисд•В ихъ, и т. п.,