20

з. н. мгйковъ,

pycckii публицистъ-монахъ, авторъ «Слова еже на латыню», гово-

рилъ сшЬдующее: «Нын% убо во временахъ, благопросв±щенная

земля Руская, святымъ церкви T06i подобаеть

въ.вселенн%й и подъ солнечьнымъ ciaHieMb съ народомъ истиннаго

кь Btpi православья радоватися, од±явся свеЬтомъ

дръжавою... великого князя ВасиЈя Васильевича» 1). Явившись

сперва среди духовныхъ лицъ, мысль о святости Руси, какъ един-

ственной хранительницы становится въ XVI в•ЬкгЬ

и образованныхъ особенно посд± Ка-

зани, посхЬ громкой побИы надъ мусульманскимъ царствомъ.

Одинъ изъ главнНшихъ участниковъ Казанскаго похода, про-

св±щенный князь А. М. преџагаеть въ одномъ изъ

своихъ подробное о томъ, что только на

Руси уц•ЬЛ.ии въ чистотЬ истинная в±ра и

уже въ другихъ странахъ востока и запада 2). Въ другомъ сочи-

того же писателя, въ Ивана Грознаго, встр±-

чается еще бол±е интересное для насъ MiCTo; въ Ш-й глав±,

разсказывая о бесеЬдф царя съ Досиеееиъ Топорковымъ, Курб-

обращается кь посхЬднему съ такими укорами: « Про что

челов±ческаго естества.. ,.. жилы прес±к.иъ еси, и всю кр±пость

разрушити и отъяти хотяще, таковую искру безбожную въ серще

царя всеЬялъ, отъ неяже во всей Святорусской

землљ таковъ пожарь лють Это

— если не оши-

— самое раннее прямое yuoq•pe6ueHie такого въ

баемся

нашей старинной книжной литератур±. Оно является тутъ еще

въ торжественной обстановкЕ реторической Фразы. Но въ XVII

оно повторяется неоднократно, и притомъ въ такихъ произ-

которыя стоять въ' большей или меньшей связи съ

народною Такъ, въ пеЬсй, сложенной по случаю воз-

naTpiapxa Филарета изъ польскаго пл•Ьна въ Москву

1) А.Н. Попов ъ. Историко-дитературный обзоръ др.-р. подемич. coqHHeHii

противь латинянъ, стр. 394—895.

2) Правосл. Собес%дникъ 1863 г., ч. 11, стр. 660—668.

3) князя Курбскаго. 2-е, стр. 46.