84

ЖУРНАЛ министврствж НАРОДНАГО ПРООВЩВНIЯ.

2) Оставляя въ сторонђ вопрсъ о прорчеекомъ дарв

Спасителя, подумаешь, могь Онъ, съ обычной чедов%ческой точки

сд±лать, а апостоль Матеей записать пррочества, кото-

рыя стоять въ вашемъ enHI'exiB (и въ прчвхъ). ПредсказанШ Спа-

ситељ д%пегъ тутъ всего три. Первое— о CBoet смерти и воскре-

еен1и—врвпиеать Христу, еслвбы оно в не было Ииъ евпво, иогъ

ваиъ апостоль Матвей, ввд%вшјй смерть и в%рвавшјй въ воскресе•

Hie Христа; вторе, о кончвнт Mipa, ни въ квкомъ иуча•ь не vati-

cinium pteventum, в одинаково могло быть приписано (если припи-

сано) Христу и въ 40-хъ, и 70-хъ годахъ перваго в%ка; даже скор±е

нувво было бы ожидать, что удакторъ 70-хъ годовъ строже отв-

лить IIMBHie 1ерусалииа 00 кончины в±ка, ч%мъ какъ это солано

(по мПнЈю весьма многвхъ читателей) въ нашенъ eBaTezia; нако-

вецъ, тутье о храма и 1еруацииа, въ 80-мъ

году нашей эры могъ сд%пть, рћшамь сказать, в не Богочелов±къ:

политическое nouzeHie Иудеи относительно Рима едва ли оставляло

coutHie насчет грзящеИ катастрофы, для всякаго, кто отртшися

бы отъ ходячаго понятјя о МессЈи, какъ сверхъ-естественво могучеиъ

цар•Ь и завоеватей. Можно повторить вхЬсь слова Фр. Власеа (въ

его кь евангемя отъ Луки римской редакц1и):

At sunt aliorum vaticinia ante eyentum поп modo lltteris, sed etiam

typi8 и кь его ссы.\К'Ь на детальное npeNxagaHie Савона-

рой Рима, напечатанное въ 1496-мъ в исполнившееся

въ 1527-0 году, присчинить Герцевомъ франко-прус-

сков войны съ ея резухьтатамн, напечатанное въ 1868 г. (Н. Стр-

топ, Борьба съ Западоиъ, книжка 1, стр. 138—144), когда, по об-

щеку вторая BMnepiH стояла иезыблемо.

З) То же почти скажемъ и ва счеть чудесь. Не въ тоиъ В'Ьдь те-

перь д%ло, есть они, или н*ь; а въ томъ, есть ли ЛЮДЕ, искренно

что они были вхъ очевидцами. А что “kie оди есть и

бив, никто не станеть спорить; в что апостош в%ровив въ чудеса

Спасителя, тоже отрицать невозможно. Величайшее изъ этихъ чудесь—

Bockpeceuie Самого Спасителя— краеугольный камень всей ихъ Оя-

'T'exbHwTE. Апологеть Квадратъ въ 125-иъ году утверждае“, что онъ

лично звиъ лицъ, исцюенныхъ и воскршенныхъ 1. Христомъ. Итавъ

несоин•ћвво были лица, по крайней И'ЬР'Ь себя за очевид-

цевь чудесь Христовыхъ, и даже за объекты ихъ. Ириней и Оригенъ

утверждаютъ, чт чудеса въ церкви совершаитя еще въ ихъ вре-

иена; что же, и ихъ сочинешя искажены или подложны?