— 31 —

рины и который сталь до ныторой степени ея духов-

нымъ отцемъ, такъ накъ при обряд% даровалъ ей

помазате и npBqacTie, и придать поэтому эпической Мартњ

отчеетво %HamieBw, сдЬавъ ее дочерью такого же ненави-

стнаго народу иностраннаго выходца и проходимца 1).

Предлагаю эту догадку для &гчества эпической

Марины за 0TcyTcTBieMb другого боне фоятнаго

Переходя кь роди Маринки въ бьиинныхъ

сюжетахъ, отм"тимъ нткоторыя черты, связь

эпической Маринки съ исторической или съ народными преда-

о посл±дней. Такъ, въ нгЬкоторыхъ BapiaHTaxb бьиины о

Добрыв± и Марины упоминается Марины въ сороку я),

1) Считаемъ вившнииъ привести отзывы современвиковъ о грек± Игна-

TiH: «Тоть же рвитрига начать думати, каво бы избрать на пустолъ uatpiap-

шесщш такого.жъ оквавнаго, какъ и самъ. Отъ 60 в%ры боашеся

взяти вскор%; и взя изъ Рязани apxieuckona бывшаго кипр-

скинь apxieouckonoub въ Грекахъ, а кь Моск" прЊхавшаго еще ори дар

%ееодор'. Царь бо Борись, ве познавъ въ веиъ окаянвоиъ ереси, посла его ва

Рязань, а потомъ овь доставлень ва Москв% въ narpiapxa. Овь же

его, еретика, и йвча царскииъ в±нцомъ въ Соборной церкви Пречистыя

Богородицы» (Нтоп. о иногвхъ мятежахъ М. 17Д стр. 95—96). «Едивогдас-

никъ же его (Ростриги), naTpiapxb ИгнатеИ, благослови его безо всяково пре-

kocu0Bin (Четыре 1868, стр. 60). аПодобва же себ% богоотступный и

narpiapxa весвящева, Игната имявамъ, ивообр%тъ». (Врем. дьяка Ивана Ти-

мнеева—въ Русск. ист. библ. т. XIII, 970). «И пасти

себ% обр±тъ и отъ Грекъ, имявемъ, и

nBTpiapxa его постави, дьатедя всякому беззаконЈю, и скаредному

сообщивъ бывъ и, спроста рещи, врать Богу и чехов±кохъ и единогласенъ

ему» кн. И. А. Хворстнвина. Тамь же столб. 539). «И возведе на

святительскШ престоль единогласника своего, богомерскаго еретика Греченина

Игнатьа» (Катырев.Ростовск., тамъ же столб. 578). «На присла

въ Москв•Ь съ Рнзави епископа гречанива, возлюбиенника

своего в угодника по еретическому обычаю, не пастыря и не учителя, во

пьяницу в сквернословца, по его еретической вой, годна себ%» (Czuuie о

Гришк% Отрепье“, —тамъ же столб. 782); «Игната грека, мужа гаупв, и

пьянич и срамословца, и кошјнника, потаковника подобна суща себ±»

(Тамь же 786).

2) Въ 227 у Г ердинга ее обертываеть сорокою матушка Добрыни;

въ быдв% изъ Якутской области, записанной г. Богоразоиъ, крестовак

сЕтра Мара Сеславьевва (Ивв. Отд. русск. п. и слов. Имп. Акц«

Наукъ т. У, кв. 1, стр. 67); въ былив% Гиль•ердивга 168 Марввка сама

обертываетса сорокоИ.