— 127 —

Итагь самое ивсто Боява въ „Сдоввс указы-

ваетъ, что ynonguie „содовья стараго временис

не боПе вавъ литературный npieMb,

цвлью украсить поэтическое

Но быть можетъ третье мјсто, го упоминается

Воянъ, противоржитъ нашему Боянъ

вдвс» упомянуть всхВдъ за Всесдавомъ, какъ его

современникъ, и потому не можетъ быть Фанта-

стическимъ дицомъ... Напротивъ, это мвсто, на

нашь взглядъ, не оставаяеть въ томъ,

что Боянъ не • историческое лицо, а маска. kaEiz

слова приписываются ему? Ему приписывдется

пословица, одно изъ тјхъ безчисленныхъ изрече-

житейской мудрости, которыхъ авторы никому

веиавјстны. Считать именно Бояна авторомъ по-

сховицы—ни хитру ни горазду, суда не ми-

мы такое же право, какъ считать

его же авторомъ другихъ посдивицъ: суженнаго

жонемъ не объвхать, вдохо не вдади не вводи

вора въ грјхъ и т. п. Если въ времена

подобныя приписывались мудрецамъ —

Гомеру, Солону, Эзопу, Федру, Ловману, то въ

ваше время историки литературы уже давно отжа-

вааись отъ мысли искать личныхъ авторовъ посдо-

вицъ и поговорокъ. Замвтимъ кстати, что то же

Вояжа, якобы выдуманное имъ ио по-

воду судьбы Всеслава, повторяется у За-

точника, безъ намека на ero принвдхевносвь Бояну.