— 130 —

рина — быдъ Венелинъ. Въ своихъ критическихъ

объ Волгарь (1849), онъ

выставднетъ что въ Боян•в со-

дуетъ видвть Бояна, сына царя Симеона (стр. 264).

Достов•Врно, говорить Венединъ, что Боянъ Вла-

могъ рискать по тропј иди дорог•Ь

Трояновой, ибо она находилась въ Болгарской дер-

жавј; быль ди Боянъ пввецъ на Руси, не знаю;

есди же быль, и его то подразумВваетъ й'Ввецъ

Игоревъ, то не понимаю, зачвмъ онъ заставишь

его рискать въ по дорогв Трояновой,

на горы Кромв сего, онъ называетъ

его пгЬвцоиъ стараю времени; cie же старое время,

въ кь Игоревому пВвцу, падаетъ именно

на Бояна Онъ называетъ его т-

щиш, чтд значить предсказателя, колдуна, волшеб-

ника, что именно приписывается Болгарскому Бон-

ну, который, говорятъ, вдад'Вдъ мощныиъ искус-

ствомъ Цирцеи“

MH'bHie Венедина, вань и сдвдовио ожидать,

не нашдо отголоска у нашихъ иасдвдователей. Съ

своей стороны признается, что намъ оно кажется

ввроятнве, нежели общепринятыя о Боянћ,

княжемъ пВвц•В XI вћка. Этимъ, впрочемъ, мы не

хотимъ сказать, чтобы мы вполнв раадвлпи

Венедина: мы не увврены, что Воянъ „СдоваД

именно сывъ царя Симеона, но убВждены что Боянъ

дицо болгарское и попал въ „Словос изъ болгар-

скаго источника.