202

ВУРВАЛЪ uzncrBPCTBA НАРОДНАГО ПРОЩЕНШ.

„бжьену общитву•, воыиеиому • Брхма вмажь.

Д. Н. Тагоръ тољво въ 1842 оду. Всвохьвб

пердъ Ммъ, именно въ овтабрћ 1839 года, онъ учудил ."щество

дла r103Banig истины Caltvabodhinf cabhl). ЦВ.ль этого

была такова: пецержать хватехьвость умершаго Риъ-иахант.-р,

старатьсл о постеиенвомъ pacrrpocr•paueBiH между туиицаии

монотеистическаго предписываемаго первоначальными

Общество евепоВльно въ доит.

Дебеидра Ј1атха; при этомъ произносились пропов%ли; сверхъ того.

были и м•Всячвня c06paIIiH, на воторыхъ, врой мотгвъ,

читались я rb*cHa.ucr, Упанишады. При обществ учреждена была

школа; она просуществовала Н'Ьсколько Ать и была закрыта, не-

достаткомъ средствъ на еа Въ 1843 году общество we-

лнвилось съ прежде оспованныиъ „божьицъ обществомъа; Всачвыя

c06paBia обихъ обществъ происходили одновременно и въ одно»

мЈстЬ; но „общество дла истины • продолжало отд•Ьльно

свою издательскую д%ятельность; издавало ежейсячныИ журнал

(1'attvabodhini Pattrika), печатало Упанишады и новыми

cotl"neaia Рамъ-иахавъ-роя. Въ обоихъ обществахъ не было пока

опред%ленной члены ведантяческою фио-

и нич•ћмъ не отличалищ вакъ отдвльни, сдиостоатељни

секта. Необходимость выяснить я формулировать то, чтд составило

особенность обнкшгва навь секты, чувствовалась пстми членами, и

Д. Н. Тагоръ взялся написать я д“ствительно приготовил „брах-

маическт зав•ћтьИ; опь состоить ввъ вапов%дей, щи-

писывающи.хъ отказаться отъ ИДОЛОПОЕЛОВСТВВ, чтить единаго Вога

и жить добродттельво. Въ декабр% 1843 г. Д“епдра Натхъ Тагоръ

и двадцать его друзей испов*днваля свою Вру, со-

глвспо съ этимт, зайтоиъ; они и образовали ядро брхиаичиой

общины; въ 1847 году число принявшихъ завттъ возрио уже.тло 767.

Вск$ послВдовало другое важное въ молодомъ обще-

брахмаисты и ранте ихт, Рамъ-маханъ-рой иостояпно толковдли

о ведахъ, вакъ о неиогрјшимохъ слой Бога. НеизвТ,стно, на сколько

Рамъ-маханъ-рой зналъ веды; обгносительио же новыхъ члеповъ обще-

ства не подлежить никакому сомпЖю, что они не только ве чи-

гали ведь, но даже не вид±ли полпаго яхъ такт, какъ п-

кового не имевлось въ то врема въ Калькутть. Въ lS45 г.

отравило четырехъ папдитовъ въ Ненаресъ; инъ предписано было

стисать четыре веды и изучить ихт,. Пандиты выполнили это пору-