ИЗЪ ПУТЕШЕСТВИ ПО ИНДШ.

207

ихъ састръ; 2) удержии на столько изъ ритуала,

на сколько это не противо1Њчило ихъ

3) употребляютъ при санскритскЈИ явыкъ. Ихъ Ц'Ьль

дђйствовать въ родномъ обществв, обращать Иидшцевъ, главнымъ

образомъ мхъ, которые не получили евроиеПскаго 06pa30BaHia; щади

чувства этого иоя общества и въ иитересахъ самого

они должны были дтлать уступки; опи отказались отъ индус-

сваро идолоиоионства, во не хотатъ порвать связь съ Индусами;

ихъ цтль—быть теистами, оставаясь въ то же время Индусами, быть

народными въ своихъ јровыхъ вамыиахъ. Ови заботятся главпыиъ

обтшомт, объ остаюти въ своихъ Итицами

потому что считаютъ такой путь вратчайшинъ и втрнТйшимъ въ

своей цЬи: дла успТха пропойди среди чужого народа, нужно хо-

рошо знать его духовныа потребности и особенности, безъ этого не-

возможно ожидать успђха девлу. Правтичесваа необходимость застав-

даетъ ихъ быть пропов%двикаии единственно своего народа. Не смотри

на обвиненје въ недостаткћ cogyBcTBiH и даже во враждебномъ отно-

въ реформамъ, консерваторы заявляютъ, что Ц'ђль

им, общества—стараться объ идолопоклонства и распро-

странять нравствевныл идеи; эта главная цт,ль не и•кшаеть и не-

Ашап никогда отдђльпымъ членамъ принимать живТйшсе

словомъ и дтломъ во вс±хъ реформахъ. Оии пе отрицаютъ, что удер-

живаютъ касты, признаютљ Яхь необходимость какъ обществснваго

и ве хотятъ варушать его, дабы не оторватьса овоича-

тельно отъ naIli0BMbHon почвы. Словомъ, стар•Ьйшее „божье обще-

ство" остается и хочегь быть тавовымъ; прогрессивное

же „вндјйсвое божье общество“ состоить исключительно изъ чле-

новь, понимающихъ свою задачу гораздо ишре; дла ихъ дћятиьно-

сти мало они обращаются ко всему Mipy, пропойдуютъ и

пишутъ главвыиъ образоиъ посыпютъ даже MHcci0He-

ровъ въ Европу; свой символ Ары они издади на азык•Ь.

Вот•ъ переводъ его:

Бољ: Вон есть перваа причина вседенной. Собственною и

творческою силой Овь создать изъ ничего предметы и вс•ђ жи-

выи существа я поддерживаетъ ихъ въ первоначальпоп сил•Ь и жизни.

Онъ — духъ, а не uaTepia. Онъ — совершененъ, безвонечепъ и B'L-

ченъ. Онъ — вездтсущъ, всемогущъ, всемилосердъ, все-

— нашь отецъ, хравитедь, Владыка, Царь и

блажевъ и сват. Овь

— единъ и не имТеть w6'b иодобнаго.

Спасите». Овь