ИЗЪ ПУТЕШЕСТВИ ИО ИНДП:.

199

нымъ ynzeHieHb въ практичесвой сторои± высоко

чтилъ нравственное содержанје БибЈи•и не сомпТвалса, что Библјя

есть одинъ изъ возвышеннМшихъ, чистишихъ кодексовъ. И таким.

B03#HiA онъ держался до конца жизни.

У него были однакожь и пос.лђдоватии, люди, его

B033pTHie на состожйе Изъ нихъ и образовалось

въ 1828 году „божье общество“. Это общество собиралось ежеве-

дЬьво по средамъ, вечеромъ. 'Гуть читались и объяспялись

(•bli.'ocotbcxia) произведенит; произносились пропов±ди

на бенгальскомъ Л3ЫЕЈ. Происходили npeHia по вопросамъ peHI'i03-

нымъ и нравственной C06paBia были открыты дла людей

всТхъ редигт и BcHkiA разъ закапчивались niHieMb гимновъ, сочи-

неиныхъ самимъ Рамъ-маханъ-роемъ или его друвьими. Общество за-

нималост. также небольшихъ сочиненТ ио вопросамъ ре-

лигји и нравственной печатало cRHcRp\ITcki51 1Ьи-

лософскЈя Д'Ьлтельпость общества хоти

и оставалась въ этихъ узкихъ предТпхъ, но возбуждала сильное ве-

между Индусами-старов±рами; ихъ раздражало, что судры

и млечхи слушаютъ слова свлтаго и ви•Пст1; ст. брћхша-

вами призываютъ свитое имя Брахмы и молится ему. HenpiH3HL

старойровъ кь Рань-маханъ-кюю усилилась еще 60.Ње, вогда овь

высвииса, что отъ въ туземныхъ шкодахъ онъ ожи•

даетъ иного добра для своихъ соотечественнивовъ м не видитт въ

этомъ никакого зла.

Въ юные годы умъ его быль поражень зломъ, проистекающимъ

отъ слтпоП и слишкомъ большой в•Ьры; въ пору полной зр%лости онъ

вид%дъ, какъ въ находилась napTia юныхъ свептиковъ, от-

казавшихса отъ старой вВры и не вам•Ьнившихъ ее никакою новою;

ихъ онъ чуждался бойе, нежели самыхъ суейрпыхъ старовТ,ровъ,

считая принципы юной пагубою для виной нравственности.

Десять хЬтъ по смерти Рамъ-маханъ-рон „божье общество“ иере-

жило, не Д'Ьлая никакихъ усп'Ьховъ; это было самое глухое время

его зизни; оно иоддерживалось на друзей повоПнат•о

учителя, но въ его cperh не было животворящей силы, и ваза.чось,

ему суждено умереть раннею смертью. Тавъ продолжалось до тьхъ

поръ, нока вт. слав•1; обнкества ие стали новые способные

Изъ „вихъ особенно выдаютса двое и оба они — Дебендра Натхъ

Тагоръ и Еетабъ-Чандеръ Сеяъ—до свхъ порь живы.

Дебендра Натхъ Тагоръ родился въ 1818 году и припаџежитт,