ИВЪ ПУТВШЕСГВШ ПО ИНДШ.

213

что . идолопоклонство есть ступень кь брахиаивму. Они называють

себа „брахманстаии Индусами и поддерживаоть то, чтд ови име-

пуоп „первое (Божье) общество“. Есть брахшаисты, испол-

венные молитвъ и набожности; опя не говорить, что брахмаизмъ

есть индуизмъ; они желаюп общественныхъ реформу, но равно-

душны и неспособны произвести какое-либо HMTgeuie вт. этоиъ на-

имъ храбрости на это; они только присут-

ствуюп на 60poc.IY0Hiaxb „Вожьаго общества“. • Есть и еще брах-

писты, — нткоторие ивъ цихъ молоди и воспитаны, они не при-

соединяются въ общественному 601'ouyzeuio и можеть бить, при-

cyrrBY0Tb только на годичиоиъ; они не молится доха, ио всегда

находат•ь судить характеръ другихъ людей. Ихъ Ebpa,

, доктрины неопредВхенвы. Они плывун по Втру гос-

подствующихъ и неивв%стно, чтђ они могутъ•сввзать или СХВ-

дать. Иногда ихъ aBTY8ia3Mb доводятъ до своихъ MHi;-

Hil въ газетахъ; но они изчезаютъ, вавъ своро вощи.•ъ кас.аетси духов-

наго усовершенствова:йя или диствительно практическаго д•Ьла. Они

образують классъ, который можетъ быть назвапъ классомъ брахман-

кмвихъ Есть еще иной кдассъ людей, удаляющихса

отт съ другими. Они высказываютъ, что ходить въ

Божье обицество' не нужно, Вогу молиться можно таше хорошо

дома, ибо, говорятъ ови, ригЈа есть предмет. BBYTpeBBiA, а не вн•Ьш-

BiA. НТть необходимости выдавать Mipy то, что у кого въ cepN('i;.

Ихъ едва ли слтдуетљ называть брахмаистамв, но ихъ можно отнести

въ числу сочувствуощихъ. Есть н•Ькоторые весьма разумные и добро-

порядочные; эти люди усвоила себ•Ь предосудитч•лыше обычаи Инду-

совь и ложно объясняютъ причину, породившую эти обычаи. Они не

боа.тс.а индусскаго общества, но не диствують виолп•Ь свободно, но

своему y6MeHio. Они поддерживаоть всякое общественное совер-

шенствовате и даже являются на пом $1cTBia, но практически не

смтшиваются и пе отожествляютт себя съ Они не имТютъ

предразсудковъ относительно 'ђды и питья. Главная 1фль ихъ жизни—

удержать общественное noxozeHie, заслужить прави-

тельства и болыиипства общества. Брахмаизмт, они считаютъ великою

помощью для этихъ ц•ЬлеП. Возможно однаковь утвер-

ждать, что они впо.чн•Ь неискренны и только иовазываютъ бол•Ье, не-

жели дМствятедьво имВють. Есть нТвоторые брахмаисты, весьма

сиовные производить общественныи реформы, и они вподнгЬ врав-

стянпые люди. Но ови не видать никавой необходимости въ духов-