изъ иутвшкствш по индш.

197

или въ словесныхъ pucYMeHiax'b", говорить онъ,—„а не притя-

зал на npe06pa30BBHie или 0TRpHTie о Бога, а

также не принимыъ я HB3Bauie реформатора или открывателя; чуж-

дый такимъ upwpa3BHi8Mb, въ каждомъ обнамованномъ мною труд•Ь

и настаивалъ, что учеи[е о единств•Ь Вога есть хиндуизмъ,

кавъ эта понималась нашими предками, и вавъ она изв±стна

и въ настоящее время многииъ учевыиъ брахиаваиъ" (А l)efence of

Hindoo Theism, стр. 2). Въ одноцъ изъ своихъ поздв•Ьйшихъ сочи-

HeBit, онъ утверждавть, что не только веды, но и иуравы, тантры

суть „састрыИ, 0-ить, Книги священныа, и ихъ opetIeniH для

него им±ють авторитета. Онъ деисть, потому что, по

его словамъ, ведь единогласно доказывають божествен-

ность того существа, вв•Ь D0BwaHia и превшие всакаго

описанјаи (Preface to the translation of the Ishopanishad, стр. 1).

Правда, „веды, пураны, тантры очень часто утверждають множество

боговъ и богинь... но эти мЊ•а нужно понимать въ

ноиъ смыс.й" (ibd., стр. 4)..„ „Я“, говорить овь о себ'ђ,

Ебылъ

первый безсмыиенность идолопоклонства и настаивавпйй

на необходимости чистаго божественнаро czyzeHia, предиисываемаго

ведами, смрити и пуранами".

Сильно паиадаа на идолопоклонство своихъ соотечественниковъ,

Рамъ -маханъ-рой рисоваль мрачпыми красками ихъ совремеипую

: нашего времени врТпво Врать въ д•Ьйстви-

тельное сущитвованје многочисленныхъ боговъ и богинь, изъ коихъ

каждый обладаеть полною и независимою мощью въ своей области;

для YMuocTHBxeBia ихъ, а не истинваго Вога, воздвигаютса храмы,

свершаются обрады... На образћ боговъ они взирають не то.љко

какъ на средство возвысить унъ до этихъ предполагае-

мыхъ существъ; суть сами по предметн почитатйя•, ибо

всявш Индусъ, на базар'Ь идола, или ero своими

руками, или заставившјй подъ своииъ наблюде[јемъ состроить тако-

вой, не увлонлети отъ обычаа свершать обриды, называемые

pratishtha или “apoBtBie дыха:йл"; чръ эти обрады, овь вгЬруетт;,

природа идола стадовити отличною отъ »taq•epiaxa, изъ котораго

опь быль созданъ; идоль не только оживаетъ, во и начииаетъ обла-

дать сверхъестественными силами. Чрезъ короткое время иослЬ того.

если идоль мужсваго пола, его женить на идол•Ь женсваго пола, съ

торжественностью „и вииводыемъ не иевьшими, “иъ при

BBHiB брава обственныхъ Втей. Таинственный процессъ этвиъ за-