210 ЖУРНАЛЬ НАРОДНАГО просв•щвптд.

духа, И этяиъ въ 1865 и 1866 годоп. Но

окончательный результан быль ио милости Бошей волонъ мира и

радости. 110 оспова'йи въ 1866 году „боша общества“,

между брахманстии явили необыкновенный пряливъ

вафжвости, и онъ измТнидъ навсегда ихъ харавтеуь и опредЬядъ

будущее ихъ (см. Thc 1'hcistic Annual for 1874, стр. 42).

Эта набожность, напавши на npotFCHCTOBb, вызвала радъ но»вве-

дент•. все свизывавпи•е ихъ впВтнииъ образомъ со старымъ Мще-

ствомъ, иди было совершенно оставдево, или сильно ив“яено. У

нихъ явились новыя молитвы; отъ nHcaHi* „Брахма Дхарма • они

отказались и ивдали свою книгу но ангјисви: „А Compilation of

'l'he;stic 'Textis fr.nn the Hindu, Jewish, Christian, Mahometan and

I'arsce Scriptures"; вм•ђсто четырехъ чдевовъ брахмаичивой

втрн, они требовали отъ нововступавшип въ ихъ общество приз-

такой формуш: „Сегодна а (вил реп), им•ђя полную в±ру

въ принципы Божья закова (Брахма Дхарма), становлюсь

членомъ Божья общества. Да поможеть Милосерды“

Вогъ!" Опи важяи у себя особый празднивъ подъ Ha3BBieMb_BpauoT•

собь 1'осиода), ходили въ этотъ день торжественными про-

съ II'liBieMb гимновъ, по улицамъ; выстроили особый хрвмъ,

гд•ћ совершалось 60roczyzeBie весьма сходпое съ унитартнскииъ.

И nc•h эти пачинаиПЈ предприпиниясь и приводились въ исио.цяеиЈе

общества, по на плевькииъ непогр'Ьшимымъ наиой. Его уиъ,

энер\јя, kpacuovl“ie, совершепно выходящее изъ ралу, сдьв.ци ero

полповпствымъ господиномъ общества; одно время члены общества,

входа кь нему, падали ницъ въ его стоиаиъ; явь Кешаба могло

образоватьса въ новое божество. Но враги унии какъ•то

о восточномъ секретаря общества, я въ обществТ, въ га-

зетахъ заговорили о новожъ культп Юшаба; эти толки во—вМя

образумили поклонниковъ новато бога. Во всвхъ H0B0BBueHiaxb, во

всей суетливой М;ательвости яоваго индЈИскаго Божьа общества по-

ражаеть странное 0TcyTcTBie оригинальности; они говора“,

пишуть по большей части на чужомъ азывт; въ ихъ ввягахъ я пр

nponowbnxb—'lyzia слова и чуж)1 мычи. изъ иеновъ сади это

чувствуоть и потому весьма часто берутсл объаспать сторннииъ

зрит слит», въ чеиъ состоит, отличительпнй характсръ ихъ „Вовы

общества“, чтиъ оно отличаетса отъ съ одноп сорви

и отъ индуиаиа съ другой.