изъ путвшвотвш по индш.

205

д“ствовали дружно ма одномъ и тонь жс иоиринф•, но мало по

малу между ними сталь сказыватьи разладь, BcxImcTBie псодииако-

вости ввгдадовъ на вј;которые частные вопросы; рпдоиъ взаимпыхъ

уступовъ ови съум%ли противуть совмјстную Мятиьвость до 1864 г.

Въ втомъ году несходство B0B3p•iBia попело въ полному разрыву между

двума главными Вателами, и вавъ c.rncTBie этого, авилса расводъ

въ самой севтЬ. Главнышииъ поводомъ въ были два

06cNaTe1ETBa, около этого времени: Д. Н. Тагоръ, сняв-

mit самъ „жертвенный спурокъИ, допускал однакожь свшцениодТй-

ствовать въ „Вожьемъ Шществ'ђИ такихъ лицъ, которыя упорно дер-

ва это вн±швее высшей васты въ ве

отказывались отъ жертвеннаго снурка не религК)звыхъ

уижденјй, а потому, что усматривали въ этомъ ввтшнемъ признак)

общественное для многихъ, же дла не-

Ярующихъ, „жертвевпый спуровъ" имтлъ вначе1йе и ц'пнпость, оди-

виовую съ натпсю дворинскою ВОРНОЮ, выставляемою па визитпыхт.

карточпхт.; посивийП снурокт, принадлежала. необходимо м, одной

ивъ высшихъ вастъ н не отказывали отъ него иедочнаго

тщеславја, а пе потому, чтобъ еще колебали въ своихъ pe.WI'i03HIixT,

И. Ч. Сень относили въ вжсртвепвому снурвуИ со иею

строгостью и нетерпимостью неудержимаго прогрессиста; онъ считалъ

его иоворнымъ остатвомъ индуссвой исключительности и требовалъ

отъ Мхъ немеџенваго и обязательнаго cB8TiH его. Другой вощюсъ,

по воторому главы секты не сходились во MB'bHiaxb быль боте ва-

жевъ: въ октябр•ђ 1864 года К. Ч. Сень пойнчалъ двухъ лицъ,

принаџежаицвхъ въ различнымъ вастамъ; чръ бравопт,

между вс%ми кастами безъ овь думал достигнуть посте-

пенно васть. Д. Н. Тагоръ считалъ такой шагъ прежде-

временнымъ, опаснымъ, ибо Явки между равными кастами хота и

случиись въ встарь, но никогда пе были вт. обичалхъ стра-

вы. Множество другихъ болТе мелкикъ вопросовъ вызывали ев-

прстаяныа cTozk110!terIia между Д. Н. Тагоромт. и его партЈей

съ одной и К. Ч. Овоиъ и его приверженцами съ дру-

гой. Навоиецъ, въ октзбр% 1865 г. огромное число юныхъ брахман-

стовъ покинуло калькуттское , Вожье общество“ и чрезъ годъ, вт. пол-

брт 1866 г., съ К. Ч. во глав•ђ они устроили новое обще-

ство, нивавъ его „ивдтсвимъ божьимъ обществомъ". Съ этого года

въ подвилось два „божьихъ общества“: одно — подъ предст-

датељствомъ Д. Н. Тагора навыветса „иервымъ" и отличаетсл ков-