214 ВУРНАДЪ МИНИПВРСТВА НАРОВА.ГО просв.щвша .
выхъ ynpazgeHiaxb. Ивогла ови приходатъ въ ,Шжье общсгт•,
иногда молятсл дома, во они равнодушцы кь npycn"Bio
я чистоты внутри души. Ихъ цтль не c,naceHie души, а
Hipar•o счвстья. Поэтому его имино ови ящуп и въ
общественпыхъ cHomeHiaxb, и въ реимјовныхъ Есть
наконецъ нтвоторые истинвне брвхмаисты; Вогъ есть единственный
путеводитель ихъ. Вся ихъ жизнь посвящена B0B7H0BeHio ему. Ихъ
вдеа, что мужчины и женщины обруотъ святую семью для умнви-
наго, нравственнаго и духовнаго pa3BHTia•, возмовиыа они
ртшились употребить для этого. для нихъ звв•
читъ жизнь, ]фль которой Бот. Они неравнодушвы ви
кь какому пртрсу я вслвую истину премлютъ. Но они счвтаюп
молитву и едипствеввыия средствами въ xocTzzeaio
Они живутъ, надтатса и трудатсл ди cuaceBia•.
III.
Въ ваклочетйе считаю не лишнииъ дать ввсвољво обравцевъ
явь свшценнаго писаЈа брахиаистовъ. Ихъ периа сващенваа внига
назнтети „Брахма Дхарма“; въ пей собраны яврече:йа ивъ раияч-
инхъ древнихъ санскритскихъ квяга разлТляетса на два
отдьа•, въ первомъ отды сто-патьдесатъ-шесть изречевП, разм•Ьщен-
пыхъ въ шестнадцати во второмъ 0Tkhxf1 — сто-тридцать-
восемь BBpeqeniA и шестнадцать Книга начинается съ вио-
zeHia четырехъ коренвнхъ правил или четырехъ членовъ в%рн:
1. , Въ пачал•ь единъ Богъ быль; ничто иное не существовло.
Онъ сотворим, все cie.
2. „Онъ втченъ, разуменъ, безвонеченъ, благъ, всесвободенъ,
форменъ, едипъ, не Меть себ% подобнаго, везВсущъ, править надъ
вс•Ьмъ, убЬжище для всего, всевТдущъ, всемогущъ, безусловенъ, ме-
совершенъ, несравпенъ.
З. „Чрезъ uyzeHie ему одному (получатса) благо въ 8дВшниъ и
въ тоиъ Mivh.
4. „CxyzeHie ему ЕТЬ любовь въ нему и дьъ, инъ вов-
любленвнхъ • .
ЗатЬиъ идео BB.'0&Hie „бовьа заковав:
Отд•Ьл первый. первое:
1. ,Омъ! Брахиаисты говоряп:
2. „Отъ кого эти существ рождаются, и родясь, ввиъ живутъ,
куда возвращаются, входятъ, того стада познать: сей есть Вотъ[