214 ВУРНАДЪ МИНИПВРСТВА НАРОВА.ГО просв.щвша .

выхъ ynpazgeHiaxb. Ивогла ови приходатъ въ ,Шжье общсгт•,

иногда молятсл дома, во они равнодушцы кь npycn"Bio

я чистоты внутри души. Ихъ цтль не c,naceHie души, а

Hipar•o счвстья. Поэтому его имино ови ящуп и въ

общественпыхъ cHomeHiaxb, и въ реимјовныхъ Есть

наконецъ нтвоторые истинвне брвхмаисты; Вогъ есть единственный

путеводитель ихъ. Вся ихъ жизнь посвящена B0B7H0BeHio ему. Ихъ

вдеа, что мужчины и женщины обруотъ святую семью для умнви-

наго, нравственнаго и духовнаго pa3BHTia•, возмовиыа они

ртшились употребить для этого. для нихъ звв•

читъ жизнь, ]фль которой Бот. Они неравнодушвы ви

кь какому пртрсу я вслвую истину премлютъ. Но они счвтаюп

молитву и едипствеввыия средствами въ xocTzzeaio

Они живутъ, надтатса и трудатсл ди cuaceBia•.

III.

Въ ваклочетйе считаю не лишнииъ дать ввсвољво обравцевъ

явь свшценнаго писаЈа брахиаистовъ. Ихъ периа сващенваа внига

назнтети „Брахма Дхарма“; въ пей собраны яврече:йа ивъ раияч-

инхъ древнихъ санскритскихъ квяга разлТляетса на два

отдьа•, въ первомъ отды сто-патьдесатъ-шесть изречевП, разм•Ьщен-

пыхъ въ шестнадцати во второмъ 0Tkhxf1 — сто-тридцать-

восемь BBpeqeniA и шестнадцать Книга начинается съ вио-

zeHia четырехъ коренвнхъ правил или четырехъ членовъ в%рн:

1. , Въ пачал•ь единъ Богъ быль; ничто иное не существовло.

Онъ сотворим, все cie.

2. „Онъ втченъ, разуменъ, безвонеченъ, благъ, всесвободенъ,

форменъ, едипъ, не Меть себ% подобнаго, везВсущъ, править надъ

вс•Ьмъ, убЬжище для всего, всевТдущъ, всемогущъ, безусловенъ, ме-

совершенъ, несравпенъ.

З. „Чрезъ uyzeHie ему одному (получатса) благо въ 8дВшниъ и

въ тоиъ Mivh.

4. „CxyzeHie ему ЕТЬ любовь въ нему и дьъ, инъ вов-

любленвнхъ • .

ЗатЬиъ идео BB.'0&Hie „бовьа заковав:

Отд•Ьл первый. первое:

1. ,Омъ! Брахиаисты говоряп:

2. „Отъ кого эти существ рождаются, и родясь, ввиъ живутъ,

куда возвращаются, входятъ, того стада познать: сей есть Вотъ[