изъ путкшвствш по индш.
203
добросойство и привезла въ Калькутту вст четыре веды впол-
нт; немного нужно было брахмаистамъ читать, чмъ уб'Ьдитьса, что
ихт yqenie прямо противоположно тому, чтђ содержится въ ведахъ;
но общество отказалось отъ ведь не вдругъ и не безъ внутренней
борьбы; MH01'ie члены и послђ знакомства съ ведами утверждали, что
веды — непогртшииое Иово Божье; но наконецъ истина вила верхъ:
на м•Ьсто ведь об:цество нрияпало четыре основпыхт, члена теисти-
ческоИ втры (bralnna dbar:nabijani). Всякјй BcTYlIRBIIlii въ это обще-
ство долженъ быль принать ихъ. Чрезъ нтсколько лТ,тъ посл•Ь того
(въ овтлбр•Ь 1850 г.) Дебеидра Напь Тогоръ издалъ Брахма Дхарма,
то-есть, BoziA ваконъ; эту книгу кальвупское „Вожье общество“ счи-
таетъ полнымъ ттхъ принциповъ, на которыхъ зиждется
ихъ втра; опа состоитъ, крой четырехъ правиль завтта, епр взъ
тщательно избранныхт, въ упанишадахъ и въ другихъ позд-
нМшихъ санскритсвихъ cowneBiaxb. Въ 1859 г. „общество џ8 по-
8Hania истины“ превратило cyn(ecTB0BRBie; все его имущество—
библЈотева, Tknoz•pMiR, журвалъ, было иередано въ обир-
ствои.
Другой изъ выдающихся совремевпыхъ д%ятелей той же секты,
Кеп:абъ-Чаидеръ Сеиъ родился вт. 1838 г. и принадлежалъ кь кастћ
Вайды, врачей. Его д%дт., говорить, быль въ близкихъ и даже дру-
жесвихъ съ извТстнымъ Вильсовомт„ но
при втомъ оставали строгпъ Вишиуитомъ, и такова же была вся
семы, въ которой родилса К. Ч. Сень. Дома онъ росъ среди право-
йрныхъ индусскихъ идет и въ душной атмосфер'ћ обрядовъ, пере-
волнающихъ, вакъ изйстно, всю жизнь старовТра-Индуса. Займъ овь
поциъ въ калькуттскую Presidenc.y College, гд•Ь подъ aHIuiA-
ской литературы и наувъ отфпнлса отъ стараго, научили отри-
цатъ свладъ родной жизни и не вывесь нивавихъ положительныхъ
llo его собственнымъ словамъ, такое uacTpoeHie влахЬло
и таготђло надъ нимъ до Ахр поръ, цоп онъ не присталь въ 1858
году, въ п Вожьему обществу“
Между Амь „Божье общество“ сдЬало вначительные успТхи; но-
вне посл1;дователи считались сотнями, въ различныхъ частяхъ Вен-
открыты были отдтлы общества. 110 во витшпеИ жизни
члены мало отличались отъ своихъ соотечествепвиковт.-старойровљ•,
случалось не ртдко, что лица, пвав•втъ• и „четыре члена
Врыв, свершали, не смотря ва то, обряды, пред-
писываеные индусскимъ сващенныиъ eaB0HormozeBieMb. Это обстоя-
ЧДСГЬ cr.xx.XVIlI ОТД. 2.