198 вурвиъ ВАРОДВАГО ПРШВ•ВЩЕНТЯ.
канчииети; бон в богинл начини“ считати половпстаями
заправитеиии судебъ и ПЕтоанво полвуютс.а пламеннымъ Оха-
BiHb. Въ то же вва помонввкъ обровъ приписывать ивъ
за одно природы чело“ка и существъ. Заботась
о ихъ потмностахъ, вах•ь живыхъ существъ, вав-
утро и вечерь, онъ видимо вормиљ предполагает, что вор-
мить ихъ; B8Rb въ жаркое время онъ заботливо опахаваетъ ихъ,
такъ въ холодное, одинавово внимательный rb ихъ у“ствамъ, днеиъ
прикрывает идола теплыни 0BaHiaMH, а на ночь владеть въ уотнуо
кровать. Cyedpie еще не зд%сь находить свой предЬъ: о
[.TBiyxb, р'Ьчахъ идоловъ, объ принятји ими различныхъ фриъ и
цв•Ьтовъ важно развазываютъ брахманы, обольщенные же поклонники,
крВпво, со вс%ии внакани noqNHia, “руютъ въ это (ibd., стр. 8).
.,Мпого ученыхъ брйхмпновъ Buo.IRi сознають безрамдсто идоло-
поклонства и очень хорошо внаотъ природу бол±е чистаго богопо-
читаяП1. Но такт, какъ въ обрядахъ, и празднествахъ
они обр±таотъ ИСТОЧНИЕЪ своихъ удобствъ и богатства, то не топко
не упусваютъ случая защищать идолопоклонство отъ напцовъ, во
и поддерживають и распространяють его встни силами, скрываа он,
остальнаго народа 3HRHie nHcaHia" (ibd., стр. 6).
Его не смотра ва свою надую притавательность, произво-
дили сильное я срвзу вызвал сильную оппозиф, подъ
знамя которой соединились досел•в газъединенные члены Huit-
скаго общества. Его не столько стариись опровергать, сколько за-
пугать; были даже на его жизнь. Родственники удиидись
отъ него; мать, илохо понимая его замыслы, ушла въ Пури, и
умерла, скорбя о Ш)павтей душ'Ь любимаго сына, воторыП слњ:ъ
между Индусами нигилистомъ (настии), челойвомъ безбожпниъ,
стремящими кь paapymeHiD и всего того, во чтћ твердо должно
БЬровать; а между тьмъ овь ве отказывался отъ брахманизма, и не
хотьъ его разрушен):, — овь желалъ только, чтобъ его сограждане
возвратились въ ихъ же родному, но ботве древнему ученТ Не ме-
в•Ье, едва ля не бойе раздражены был противь него Астные мис-
ci0HepH. Рамъ-мвханъ-рой, ве бывъ xpzcTiaBHH0Mb, но знва
и TpeqecEin азыви, прочел и и Евавгеје въ поддиннивахъ.
Какь результатъ своихъ запатТ Священинмъ онъ издам.
въ 1820 году: „The precepts of Jesus the Guide to Реасе and Happi•
ness". Эта книга вызвала ароствыа нападки со. стороны
проповтдниковъ, хотя брахмапъ и относился съ глубокииъ и пол-