изъ путвшвотвш по индш.

209

Онъ не есть раскол и не ограничень временемъ и Астомъ. Люди

встхъ странъ и въ эту естественную pent'io, суть

брахмаисты иди теисты.

Каста. Все человжество пренадлевигь въ одной вас“ и всев

одинаково им•Ьютъ право принимать (Врахма Дхарма) „божТ вавонъ••

овь не привнаеть различт между брахманами и судрлми, между ИндТ-

цами и Яванами (то-есть ЕвроиеПцами). Кто в•Ьруетъ въ эту тотъ

можегъ быть допрценъ въ .Вожьо оОцествоИ Вон, ве щйемлетъ или

не иверраеп людей ивв%стиыхъ вастъ. Кто вруетъ и справедливъ,

тот Овь npieuew. ЦТдь риг1и—уничтожвть вражду

и Heopia.3Hb маду вастаии и соединить чиойчество въ единую

семью.

Обязанности. Обязанности брахмаиста четырехъ родовъ: 1) Оба-

занности въ Вогу: Аровать, любить, почитать и служить единому и

истинному Вогу. 2) Обязанности кь сен: сохранять Алесвое вдо-

ровье, npi06p'hTTb BBanie и святить душу. З) Обязанности кь дру-

гип: истинность, справедливость, благодар-

ность, любовь въ родителяиъ, братьямъ, сестрамъ, дТтямъ, родныиъ,

и ywnuHie 6nI•ococT0HHia всего 4) Обязанпостя въ

вввотныиъ: доброта кь птицамъ, животнымъ и вс•Ьмъ пившииъ

тварямъ.

Bcakii гртшвикъ дотенъ выстрадать c.ziucTBia сво•

ихъ собственныхъ гртховъ, рано или поздно, въ вдтшнемъ MiP'b или

тоиъ; ибо нравственный законъ неизиТненъ, и Божья справедливость

не отйпяемв. Но Его unocep1ie должно имђть тавже свои пути.

Кавъ справедливый царь, Овь пойщаеть душу сообразными муками,

и вогда гртшнивъ, будучи такъ паказанъ, поит того слезно молити,

Онъ, вавъ милосердый отецъ, освобождаеть и npieueTb его: распав-

шее чадо тавииъ образомъ примиряетеа съ Нянь. Такое примире-

uie есть единственное искреннее

Спасекф. Истивиое cnaceHie есть души ие только отъ

вс•Ьхъ грТшныхъ желанТ и д±лъ, но также отъ самаго норна порчи, и

еа иштоанпое npeycll'bNHie въ чистой. Такой рос•гъ продолжаетсж

чрео всю ввчность, и душа становитса все 60rhe и бойе боже-

ствеввоо и счастливою въ топ, вто есть источпикт, безконсчпой сва-

тости и радости. Сооб1цество съ Вогомъ есть вебо брахмаиста (The

'fheist's Cleetl. Calcutta. 1874).

Прогресисты, выйдя ивъ первопачальваго .Вожьа общества“, не

внвли, вачивать. ,Словами нельза описать н упадовъ