ВРИТИВА И ВИВМОГРАФШ.

415

уставовихсц оффицШьннИ догнать дервви: по ВопросаИъ

о томъ, есть п ,я•, живетъ ли по смерти, или

учитель ничегъ пе

Еще ранте г. Олленберга на таковое впачеЈе воП)оса 0 ввгроб*0й

жяяня втщаго укаплъ Тревкнеръ 1); Вудда, по слопмъ Ьтото уче-

наго, пвчего не вилт, о послт физичоской смертя; онъ от-

ионнлъ этотъ вопросъ и черезъ это самн 'дајъ• вовиозвость фило-

софамъ погружаться въ lABMHmxeBia о вопрос•ђ самого • живого ЙЁ-

тереса.

Итакъ, по NH'hnio двухъ послТ;даихъ ученыхъ, Boopdtb •о

нврваяы быль пе порћшенъ въ древвМшей 6yuinckbA обПшв%;

догматика, Пкъ говоряп одпвъ,—вли самъ'Вуд.щ кавъ

утверждае•о p•btueHie этого вой“.

Пе думаемъ, однакоже, чтоб“ возможпо было считать эти несо-

ив•ђнно остроумвыя coNpueHia за окончательное рвшен{е о

вирвай или о „а“.

Ес.чи считать пвлИсвТ канопъ одной секты

стхавировъ, получившее окончательную редак1јо на трехъ первыхъ

соборахъ и ваттмъ не подвертвшеесл викакииъ и

вставпмъ, въ такомъ случй является полпая •воаможвость

съ буллвстами, что д“вадцать формул о яЕтвровенноиъ

уже въ древпМтей обицинђ, и были чуть не• В8Р'Ь-

самкго великаго учителя. Но такъ кавъ такое воврВв1е на

кавовъ пока пе подтверждено пяпкяии «тктани, то п • о

томъ, rb какому прежени мы должвн относить •дйвадцвть • (Ий че•

тырпадцать) формугь о неотвровеввоиъ остаепл открытыиъ.

По поводу этихъ дв•ђнадцатя формул о будди-

сты равкавываютъ такую притчу: Въ Сравастя жиль

царь; плуиалъ опт. разъ покаяатћ слтпорожлевпымъ иона узнать

огъ нихъ, каковъ имъ покажется ионъ. „Призвал овь слугу“й ска-

даль ему: „Ступа“, человтче, и сколько ля есть •въ Сравагги•

ровдепныхъ, собери ихъи. Тоть по скадапоиу и смладъ, собрал

кь царю вс%хъ горолскихъ сйпорожлеппнхъ. Прикаплъ

ить инъ слопа. Олвимъ дали ощупать голову слопь другпмз пору,

третьииъ клыкъ, четвертымъ ухо и т. д. Привил ват•Ьиъ царь сл±по•

ровдеввнхъ rb себ и говорить виъ: ,РаяизываИте, давовъ ионе ?

И стали одни утверждать, что словъ похожъ ва горшогь, ва

• ) TrenHer, Milinda—Panb3, 424.