ВРИТИВА И ВИВМОГРАФШ.
415
уставовихсц оффицШьннИ догнать дервви: по ВопросаИъ
о томъ, есть п ,я•, живетъ ли по смерти, или
учитель ничегъ пе
Еще ранте г. Олленберга на таковое впачеЈе воП)оса 0 ввгроб*0й
жяяня втщаго укаплъ Тревкнеръ 1); Вудда, по слопмъ Ьтото уче-
наго, пвчего не вилт, о послт физичоской смертя; онъ от-
ионнлъ этотъ вопросъ и черезъ это самн 'дајъ• вовиозвость фило-
софамъ погружаться въ lABMHmxeBia о вопрос•ђ самого • живого ЙЁ-
тереса.
Итакъ, по NH'hnio двухъ послТ;даихъ ученыхъ, Boopdtb •о
нврваяы быль пе порћшенъ въ древвМшей 6yuinckbA обПшв%;
догматика, Пкъ говоряп одпвъ,—вли самъ'Вуд.щ кавъ
утверждае•о p•btueHie этого вой“.
Пе думаемъ, однакоже, чтоб“ возможпо было считать эти несо-
ив•ђнно остроумвыя coNpueHia за окончательное рвшен{е о
вирвай или о „а“.
Ес.чи считать пвлИсвТ канопъ одной секты
стхавировъ, получившее окончательную редак1јо на трехъ первыхъ
соборахъ и ваттмъ не подвертвшеесл викакииъ и
вставпмъ, въ такомъ случй является полпая •воаможвость
съ буллвстами, что д“вадцать формул о яЕтвровенноиъ
уже въ древпМтей обицинђ, и были чуть не• В8Р'Ь-
самкго великаго учителя. Но такъ кавъ такое воврВв1е на
кавовъ пока пе подтверждено пяпкяии «тктани, то п • о
томъ, rb какому прежени мы должвн относить •дйвадцвть • (Ий че•
тырпадцать) формугь о неотвровеввоиъ остаепл открытыиъ.
По поводу этихъ дв•ђнадцатя формул о будди-
сты равкавываютъ такую притчу: Въ Сравастя жиль
царь; плуиалъ опт. разъ покаяатћ слтпорожлевпымъ иона узнать
огъ нихъ, каковъ имъ покажется ионъ. „Призвал овь слугу“й ска-
даль ему: „Ступа“, человтче, и сколько ля есть •въ Сравагги•
ровдепныхъ, собери ихъи. Тоть по скадапоиу и смладъ, собрал
кь царю вс%хъ горолскихъ сйпорожлеппнхъ. Прикаплъ
ить инъ слопа. Олвимъ дали ощупать голову слопь другпмз пору,
третьииъ клыкъ, четвертымъ ухо и т. д. Привил ват•Ьиъ царь сл±по•
ровдеввнхъ rb себ и говорить виъ: ,РаяизываИте, давовъ ионе ?
И стали одни утверждать, что словъ похожъ ва горшогь, ва
• ) TrenHer, Milinda—Panb3, 424.