148 МРНАЛ министрствд. НАРОДВАГО просвщвнш.

Отвтчать отрицательно на атотъ nocriNJit вопрсъ то-есть, при•

знать историчесвуо втрпость нарисованпаго тииа, в%ть никавихъ

ocH0BBBit. Въ двнвыхъ дла правдивой буддшскаго перво-

учятиа всего иев%е личныхъ подробностей: и вВ-

ронтвы въ czasaaiaxb факты, которыми обрисовывается ввмъ не

историчпаа ипдивидуиьность, а общШ типъ аскета и

подвввнива.

По поводу т•Ьхъ зе легендъ и разказовъ высказывались MBtuiH

совершенно протпвоположпыи 1): эти разказы и легенды ве суть

съ прайсью легендарныхъ вымысловъ•, они —

ничто

иное, кавъ эпичесвое npoc..:aBzeHie в•Ьвоего ииоологичесваго и боже-

ственнаго типа. Bci разказанныа въ дегендахъ, истинны, но

не историяесви в±риы; разказавныа и факты нриваџежатъ

не а естествевиоП В'%дать и толковать ихъ додава

ве историческаа критика, а миешогическаа интериретаф. Вудда въ

легендахъ есть соирный миоъ.

Между врайпамъ всакаго дегендъ ди

буддтсваго первоучитела и попыткой отнестись кь нимъ съ

историко - вритичесвой точки 8VbBia есть, такимъ образомъ, еще

третье nupaueHie, мвеологичесвое; ивтерпретируа миеологичесвП1

подмпости, вплетенныа въ канву первичныхъ развазовъ о жизни

аскета и мыслитиа, думаютъ разгадать этимъ иутемъ, вакъ

сжииъ 6yuiAczoT легенды, тавъ и самый процессъ ев

Подбирая въ Ахъ же разказахъ подробности о

своемъ геро•ђ, историкъ великаго мудреца весьма дегко забываотъ,

что уже въ стар“шей по времени общивД той общвн±, воторад бып

хранительницею древн•Ьйшаго сбъ Учитей, аспо сказываетса

0THomeaie въ дичвости Учители: по-

слтдоватсли не только благогов±йио чтили его память, но и молились

своему Учителю... Онъ стал объектомъ ремијовваго отноше[јц

весьма рано, а urbxcTBie того совершенно естественно историчеспя

правдивость предацпк лоджнв была шало но малу исчезать, иодъ

BJi8HieMb нђтозерцаЕйа, преобпдавшаго въ общин%: община стре-

милась въ Учители.. Она хотђла выить въ него и мо-

дитьи ему. Отсюда, совершенпо понятно, почему въ била

1) Миеодог.чесчю BBTepnpeTui0 буддШсзихъ евазанш читатель найдетъ

въ Е. Senart, Euai виг 16gendo аи Buddha, а также у Н. kern, Der

Buddhismus.