168 НАРОДНАГО ИРОЩВНШ.

пути деревни, вли вырывал оводо нвхъ володцв •общей

пользы чистота ио дорогамъ, пододвые дерев и пруды, мосты в

птшеходные мостики, оерегапсь строгими YBk0HeBi*MB 3); но заво-

водатедь, ве ввииать ничего състранетвующаго монаха

ва царскихъ перепахъ 3), очевидно, сдьавъ такое B8“Tie ди

странввва, додженъ быть отвоситьеа еь поднымъ ynzeHieMb въ

обычаю xoa«eaia по святымъ “тамъ.

Монахъ 6yuitcBit был авагарјо, то-есть, не ииьщт дома; онъ

покинулъ доиъ и zHMckia Вла для не дома; шествовал изъ

дома в'ь вн•Ь дому; отсюда и HNBBie „пабажж аи, то-

есть, уходъ (изъ дому).

Повинувъ MiPb съ его д%лами и TpewneBian, монахъ не дох-

хевъ быль пмывать съ дюдьми: на нень девала великан

обаинвость—йщать народу истину. Въ его священвоиъ иной

записаны слова: „Въ горахъ и Асакъ открытыхъ пребывайте, в%щан

Mipy непрестанно мой сватойввовъа 4). Овь додженъ быдъжитьвъ та-

квхъ Астахъ, отвудв до иуха людей могъ бы доходить

глагол.

Но зав'ћщалъ своимъ ученивамъ н другщ оцъ говорил

имъ: „Градин нв пользу и во благо додамъ, сострадаа Hipy. Учите

закону, пуповдуйте цьомудр. ходите вдвоемъ ио од-

ной дорой“, говориль онъ инъ ступатте въ разнын

стороны, йщайте всюду истину 5). Кто умретъ по дорой во святому

Мсту, тому об'ђщалась ио смерти вебеспал обитель 6).

Изъ легевдъ и Винаи очевидно, что были

въ обычВ между монахами. Самъ Benrit учитель иро•

вел 60льшуо часть жизни перхода изъ Мста въ м%сто.

Вјрующаа община сохранила сказочнна подробности объ этоиъ

поидномъ веливаго наставника; въ восторженныхъ ио"-

cTB0B8HiH1b о и прповВдахъ САЕјамуни чи•

таетса, что всюду, куда овь ни являли, цари и народъ, богатые и

бдвые спВшии внимать его словаиъ. ВездТ ему быль готовь пыш•

ный и радушный npieMb. Право угощать его и его пос.“доватедей

1) Cunningham, Corpus 67 (Ed. 111).

1) мань Ж, 279, 281—283, 285, 289; Митавшера, 301, 336.

3) мину, VII[. 407; Митакшара 321.

4) Пратимовша сутра, стр. Х. цитата взъ Будда.ваиеа.

5) Мануадда. 1. П. (стр. 21).

в) Malii parinibbina sutta, 51.