140 ЖУРНАЛЬ МИНИТВРОПА НАРОДНАГО
на пиатвиихъ, вапечатйввыхъ вдеео ри:јозввго экспза и от-
риџнЈеиъ живи, выразились мелочи вхъ ск*ой “ыдевной
зивви. Ихъ севы покрыты надписями, скульптурными
живописью, и всеиъ этомъ сохрвидись не только вввыя н образ-
вна о BBI'iH, но и пиа мелочныхъ деталей о вра-
вхъ, обычихъ и цивиива:ои древввхъ Индусовъ.
Ка.влось бы, стопо только хоршевько вчитываться да вгляды-
ватьи, в вось нашлось бы иного поучительнаго, иного ткого,
чего не сохравии химптурвые памятники. Но дла разЬра этого
поучительнаго представились трудности ве тольво значительвыа, во
и весьма часто вепрдојииыи. Пень глаими проносились фи•
гуры, водвыа иващести, чудовищные обры, выступали и“аже-
Miz вавихъ-то сценъ, на грани“ по±твовалось о вакихъ-то смы-
тЈахъ и лицахъ. Но въ всего этого не было моча; въ
литературныхъ неточнвкахъ ивейдователь пе находил noacHeaia
тому, что оцъ видьъ выс•Ьчевиыиъ ва гравий.
Но вон был наИденъ въ 1874 году паматникъ очень старыИ,
съ массою свудьатурвыхъ изображевШ. И почти ва важдомъ изобра-
zeBik была поаснительваа вадпись, вырЫннаа, быть новеть, са-
минь артистомъ. Иаматвнвъ этоть был открыть Кенвввгзмомъ и
иввтстеиъ подъ именеиъ Вхархутекой ступы.
бухцизма, книга, взс±ченваа на грани“, правда,
безъ ивогихъ двстовъ, съ Акоторыии только отча.ти
Ц'Ьнность и книги отъ этого нисколько ие
уиапются. Узе то, что изъ пеа и можетъ быть разоб-
раво и истолковано въ настоащее время, пудставиетъ xaa•epiub,
дла довольно полной картины pa3BBTia буддизма въ
опредЬеннуо эпоху. Вм•Ьстђ съ усп±хами буддТсввхъ изсл±довавш
выяснится еще 60rbe значительность КенвингэмовоП находки, а иока
этотъ паиатиикъ съ его барельефами и надписями представляетса
ма историка буддизма единствеввыиъ въ своенъ род•Ь.
Каковъ же этотъ паиатвивъ, именуемый Бхархутскою ступою?
Когда овь быть сооружень и разрушенъ?
VI.
Бхархутскт паматвивъ принадлежитъ кь разряду
еващенаыхъ обыкновенно называемыхъ ступам и. По
своему впђшнему виду оиъ напомипаеть наиш курганы, а ио своему