140 ЖУРНАЛЬ МИНИТВРОПА НАРОДНАГО

на пиатвиихъ, вапечатйввыхъ вдеео ри:јозввго экспза и от-

риџнЈеиъ живи, выразились мелочи вхъ ск*ой “ыдевной

зивви. Ихъ севы покрыты надписями, скульптурными

живописью, и всеиъ этомъ сохрвидись не только вввыя н образ-

вна о BBI'iH, но и пиа мелочныхъ деталей о вра-

вхъ, обычихъ и цивиива:ои древввхъ Индусовъ.

Ка.влось бы, стопо только хоршевько вчитываться да вгляды-

ватьи, в вось нашлось бы иного поучительнаго, иного ткого,

чего не сохравии химптурвые памятники. Но дла разЬра этого

поучительнаго представились трудности ве тольво значительвыа, во

и весьма часто вепрдојииыи. Пень глаими проносились фи•

гуры, водвыа иващести, чудовищные обры, выступали и“аже-

Miz вавихъ-то сценъ, на грани“ по±твовалось о вакихъ-то смы-

тЈахъ и лицахъ. Но въ всего этого не было моча; въ

литературныхъ неточнвкахъ ивейдователь пе находил noacHeaia

тому, что оцъ видьъ выс•Ьчевиыиъ ва гравий.

Но вон был наИденъ въ 1874 году паматникъ очень старыИ,

съ массою свудьатурвыхъ изображевШ. И почти ва важдомъ изобра-

zeBik была поаснительваа вадпись, вырЫннаа, быть новеть, са-

минь артистомъ. Иаматвнвъ этоть был открыть Кенвввгзмомъ и

иввтстеиъ подъ именеиъ Вхархутекой ступы.

бухцизма, книга, взс±ченваа на грани“, правда,

безъ ивогихъ двстовъ, съ Акоторыии только отча.ти

Ц'Ьнность и книги отъ этого нисколько ие

уиапются. Узе то, что изъ пеа и можетъ быть разоб-

раво и истолковано въ настоащее время, пудставиетъ xaa•epiub,

дла довольно полной картины pa3BBTia буддизма въ

опредЬеннуо эпоху. Вм•Ьстђ съ усп±хами буддТсввхъ изсл±довавш

выяснится еще 60rbe значительность КенвингэмовоП находки, а иока

этотъ паиатиикъ съ его барельефами и надписями представляетса

ма историка буддизма единствеввыиъ въ своенъ род•Ь.

Каковъ же этотъ паиатвивъ, именуемый Бхархутскою ступою?

Когда овь быть сооружень и разрушенъ?

VI.

Бхархутскт паматвивъ принадлежитъ кь разряду

еващенаыхъ обыкновенно называемыхъ ступам и. По

своему впђшнему виду оиъ напомипаеть наиш курганы, а ио своему