150 вурпиъ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВВЩВНШ.

Но мио того: не только его назнвинсь сынами uzit•

схими, но и проаов%данвнй виъ 1).

Такииъ pacyerca будјйсвн xBuzeHie и въ легендахъ

несомнтвво древн"шихъ.

ирповФдноИ Вательности мудреца изъ роду Сахьевъ,

по этимъ древнииъ cEBBHi8Mb, начинается съ момента его прозр%-

Hia: cBepIuuWb Вчто немычайнщ щттой смертный, царичъ,

б±вавпЈИ ивъ отчаго дому, стал, вавого•то чудваго, ми-

ствчеспго пуцеиа, йщииъ, обладателемъ четырехъ свдтыхъ ястивъ:

овь что жнввь исполнена скорби, и скорбь визви

во растет, но есть и выходь изъ „вола PMeHiA", путь въ

усповоевЈю.

Все это узналъ иудрецъ изъ рду Савьевъ; по npexcnueHiRb

древней *ины, спвъ йщимъ, онъ не перестал быть человТхоиъ,

ве ве•Ьхъ челов±ческихъ спбостей.

Топ, то Вдаль путь ко cnaceBio, колебали его возв%стить

народу; люди вавиись ему страстннив, объатыни тьмою HerbNBia;

онт отчаависа въ пихъ, дупа, что его высоваго зона они не пой-

муть Въ неиъ иудилось идти въ MiPb, вовйщать ему

спасительныа истины.

Вогъ во легевдД авлаети мудрцу. „Въ страй Магад-

скот, говорить заковъ гр•ђховиый, нечистыми измы-

шлеввып•. Пропойдывать нужно было, и первымъ поводомъ, пову-

дите.иьнниъ авлаетса cocToaaie Магадской страны. Въ МагаП овь

нашел первыхъ адептовъ, и туть же раздали нервнИ ропотъ про-

тввъ строгаго аскетизма.

Словомъ, во всемъ этомъ мы имВемъ черты, вамъ Аст-

ное PBI'i03Hoe въ тсточваго Индуставв, одну изъ

тЬхъ пропойдей, которыми Muia всегда была богата.

Каихось бы, въ втихъ мгЬстахъ и спдовио искать дувн"шихъ

паматвиковъ той рииЈи, вотораа, спусти н%сводьво согъ Атъ, стала

первою по времени вселенскою ре.иигМ. А между тьмъ, за иектче•

BieMb ВСЕОХЬКИХЪ пещеръ ооло Ган, да обдомвовъ и развалинъ во-

лонвъ и оградъ, найденныхъ тамъ же, все, что въ втихъ

Астахъ, принадлежать гораздо поцвМшей эпой.

На вапад%, вла въ странахъ, сопреМхьннхъ съ Гивдувушемъ,

вли въ Йстахъ, ближайшихъ въ портаиъ, торговавшимъ съ Европою,

1) стр. 5, 43, 71.