156 журныъ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВЩВШЯ.

втавлев{яиъ, авилсь въ разное вря искупителями пего сущаго

въ Mivh, иначе ансар% или круговортЬ жизни.

То же догматическое о сущим втщвго подтверж-

даетса не только образами, на втрнхъ изображены ватавв, во и

многими другими, еще болТе важными. Мы уваихв выше ва

хатки, потому что npacyTcTBie вхъ вь иВстЬ молитвенно“ иваче

трудно объаснимо; съ другой же стронн образа съ жатвами вито

уб•ЬдвтедьЊ докавываютъ догмата о 6HTia отъ йчвоети

искупитля.

Въ бхархутсвое молитвенное м•Ьсто, а также и въ xpyriH, мю-

довенныя по Ольшвиъ доргаиъ ив вблизи отъ вихъ, заходил ко-

вечно, главнымъ обромъ не торговые люди; они попадии въ та-

Bia нВста иди случаПно, или же исключительно тогда только, когда

сватып обители были расположены около вначительныхъ рыввовъ.

Изъ надписей па пТкоторнхъ бхархутскихъ обратхъ вполнт оче-

видпо, что пе одни тонко йетные rhpyon(ie были стрителаии н

увраша•едямн ступы. Люди пришлые ивъотдиевныхъ Иаји яви-

лись въ Вхархуп со своими дарами: изъ Паталипутры, Каусамби, Ведиси

xaaBia сватму и%сту 1). Въ Савчи, одномъ изъ ближай-

шихъ Асп въ Вхархуту, гд•Ь таве ваходитса подобная ze, и по

ж,еИ современнаа буШИсваа сватыва сохранилось еще

большее чиио надписей, уивывающихъ на сущитвовате Мычаа

по святымъ Встань: инострнцы съ дальвлго йвера, взъ

странъ Гиндукушсвихъ, съ юга, изъ ПаПтанаи, сносили туда свои

xaaHia 3). Ходили по святвиъ Мстамъ и монахи, и Mipage; и й, н

шли туда молитьи, и несли свои поеильныа дары. По мей и

въ наше вреиа бродить отъ сватыни въ свитый типы богоиозь•

цел.

О встр%чахъ съ паломниками не только въ во

и въ гчхвхъ Астахъ центральной говоратъ старые и новые

путешествепвикв: Вудъ въ своемъ въ встокамъ Оки ви-

одного ивдпсваго направившаг«т въ Ваханъ. Скудно

прикрытый тигровою кожею, подвижвикъ пробирали глухою доиюгой

въ столь же :uyxia Опь всюду ирввимиса ИЕЪ самый жепи-

1) Пе Bbarhu' stopa. надписи: 69, 73, 100; 22; 53, 1, 4.

The Bhil„ тори. надписи въ Савчв: П, 12; 55—59; 60—63; 68, 70, 73;

76—7; 15,