156 журныъ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВЩВШЯ.
втавлев{яиъ, авилсь въ разное вря искупителями пего сущаго
въ Mivh, иначе ансар% или круговортЬ жизни.
То же догматическое о сущим втщвго подтверж-
даетса не только образами, на втрнхъ изображены ватавв, во и
многими другими, еще болТе важными. Мы уваихв выше ва
хатки, потому что npacyTcTBie вхъ вь иВстЬ молитвенно“ иваче
трудно объаснимо; съ другой же стронн образа съ жатвами вито
уб•ЬдвтедьЊ докавываютъ догмата о 6HTia отъ йчвоети
искупитля.
Въ бхархутсвое молитвенное м•Ьсто, а также и въ xpyriH, мю-
довенныя по Ольшвиъ доргаиъ ив вблизи отъ вихъ, заходил ко-
вечно, главнымъ обромъ не торговые люди; они попадии въ та-
Bia нВста иди случаПно, или же исключительно тогда только, когда
сватып обители были расположены около вначительныхъ рыввовъ.
Изъ надписей па пТкоторнхъ бхархутскихъ обратхъ вполнт оче-
видпо, что пе одни тонко йетные rhpyon(ie были стрителаии н
увраша•едямн ступы. Люди пришлые ивъотдиевныхъ Иаји яви-
лись въ Вхархуп со своими дарами: изъ Паталипутры, Каусамби, Ведиси
xaaBia сватму и%сту 1). Въ Савчи, одномъ изъ ближай-
шихъ Асп въ Вхархуту, гд•Ь таве ваходитса подобная ze, и по
ж,еИ современнаа буШИсваа сватыва сохранилось еще
большее чиио надписей, уивывающихъ на сущитвовате Мычаа
по святымъ Встань: инострнцы съ дальвлго йвера, взъ
странъ Гиндукушсвихъ, съ юга, изъ ПаПтанаи, сносили туда свои
xaaHia 3). Ходили по святвиъ Мстамъ и монахи, и Mipage; и й, н
шли туда молитьи, и несли свои поеильныа дары. По мей и
въ наше вреиа бродить отъ сватыни въ свитый типы богоиозь•
цел.
О встр%чахъ съ паломниками не только въ во
и въ гчхвхъ Астахъ центральной говоратъ старые и новые
путешествепвикв: Вудъ въ своемъ въ встокамъ Оки ви-
одного ивдпсваго направившаг«т въ Ваханъ. Скудно
прикрытый тигровою кожею, подвижвикъ пробирали глухою доиюгой
въ столь же :uyxia Опь всюду ирввимиса ИЕЪ самый жепи-
1) Пе Bbarhu' stopa. надписи: 69, 73, 100; 22; 53, 1, 4.
The Bhil„ тори. надписи въ Савчв: П, 12; 55—59; 60—63; 68, 70, 73;
76—7; 15,