ПРЕДИСЛОВЕ

Еврейское право отличается отъ права другихъ

восточн— народовъ тЬиъ, что оно идею монотеизма,

объединившао разнородность силъ, господствовавшихъ

въ ввело вакъ уравнительное

начало въ быть евреевъ.

Люди $лаются равными между собою, потому что надъ

ними вс•ђми стоить—Вољ: кастовое устройство падаетъ.

блага людей, при завое-

ванной земли, обезпечиваются одинаково, потому что

земля принадлежить Вогу: прес±њается путь въ уси-

властвующихъ

ный культъ предоставляется непосредственно сеий,

потому что весь народъ, Вогомъ изонный, считается

священнымъ: каста жрецовъ теряеть почву. Все законо-

датедьство Моисея проникается сказанными началами,

ноторыа всф сводятся въ господству единаго Вога,

какъ принципу равноправности людей между собою.

Но законодательство Моисея не осуждаеть себя

на законченность: напротивъ, самъ Моисей увазываетъ

на необходимость развитйя закона по yzaaaHiUb буду-

щихъ современныхъ авторитетовъ каждой эпохи. Испо-

йдуя изйстныя начала, Моисей, однако, сознавалъ

необходимость уступки бытовой жизни народа, и съ

этой точКи 3PtHig оставилъ мно1йя