Рабочая отличается от буржуазной уже
самой сущностью своей: посл±дняя есть политическая
Ц“Ьль которой поддерживать незыблемыя
основы собственности и порядка, т „е. иначе говоря, под-
держивать господство а первая есть эконо-
мическая для регулированья производства и
обм%на. Это всегда выставлялось теоретиками
Маркс и Энгельс называли современ-
ное государство —комитетом для д±лами
Бебель в своем сочинен\и «Женщина и
лизм» повторяет и распространяет Энгельса,
что на другой день послев соцйкльной «госу-
дарство упраздняется». в своих (на-
прим±р «Республика и во нисколько
не щадит буржуазной республики. Еще ясн±е эта мысль
нашла себ•Ь в брошюрТ) Эмиля Вандервельда
(«Коллективизм»). В этой брошюр-Ь он показывает, что
уже в современном государствен оказалось необходимым
отд%лить от его немногих эконо-
мических. Так, для жел±зными дорогами и
другими государственными промышленными
ями создаются автономнре комитеты этих
областей. Будущее государство, по его мнеЬЕйю, будет
совершенно линтено перваго разряда т. е. поли-
цейско-принудительных. Оно будет исключительно боль-
шой
Но это крупное не единственное. Чисто эко-
характер будущаго государства исключает
необходимость принудительнаго его характера. Совре-
менная и apMiH нужны не для правильности Ако-
номи71еской жизни общества, а для интересов
В соцйплистическом государствФ„ гд•Е неЬт мВ-
ста классовой розни, н•Ьт болыпе м±ста и клас-
сового господства, неЬт болыпе современнаго полицей-
скаго государства. Поэтому нер±дко
утверждают, что вся наина анархическая критика есть
только просто мы критикуем современ-
ное буржуазное государство и полагаем; что критикуем
будущее государство, которое с ним
ничего общаго не имФ,ст. «1 того, говорит Поль Луи
кау современное государсл•во с его средствами прит%сне-
с его полицейскими методаХ1И, его захвата,
разрушится одно-
его системой приказов и
временно с правом частной собственности и послев того
как правительство отд•Ьльпых в полном смыс-
ЈЊ этого слова исчезнет в развалинах всего существу-
должно будет заботиться тоџьк•о о