приготовили изъ иихъ одездъ пеленки для 1), а иные

жертвовали ихъ въ храмовую сокровщницу. Въ Елевсин•Ь био

устроено ди склада и такихъ одеждъ особое

((patt06ix•n) 2)•

Въ схоЈахъ кь есть YkagaHie на то, что одежды, въ кото-

рыхъ мисты принимали нахђвали иногда на умершихъ в).

Кь въ допускались и рабы съ со-

ихъ господь. Это считалось особыиъ 6Z81'(u'haHieMb со стороны

посгЬднихъ.

Въ одномъ отрывкВ ивъ ееофила «'Ax66wot» рабь

говорить 4):

xaitot •ti xai ;piv РооХеЬо:хас,

Ttp060bG tbv

троф. ашјра, бу eiaov уброи;

Ера&оу тртцшт', 6E0iq•,

Такъ какъ непосвященные не могли входить въ храмы, гдеЬ совер-

шались то рабы, при храй Димитры

въ ЕдевсинВ и въ аеинскомъ были посвящены на счетъ

государства.

Въ цистети Димитры и Коры посвящали не только взросдыхъ, но

и дЬтей.

Для Д'Ьтей было установлено особое посвищете, совершавшееся у свя-

щеннаго очага Димитры (Е.ебпак 6). Быть можеть, дитя всходило

1) Schol. Arist.oph. Plut. v. 845=Fragm. histor. graec. IV, 444.

я) ' Ер•пр.. dpx. 1883 122. р. от. 16.

в) Schol. Theocr. Idyll. У. 12—36. Cf. Plut. Jside. с. З.

4) А. Meinecke. Fragm. comicor. graecor. III, 626.

ь) Димитра, вакъ повровитехьница Елевсина, им%ла на двор% храма очагъ—

символь вс±хъ жителей города въ идеђ одной обширной семьи. [De-

mosth.] LIX 1385: Ефра ' Eieoaiyt. Въ Еврипида „Умоляю-

Эера, обращаясь въ Дииитр% съ мольбой, говорить (Supplic. v. 1):

Дђ:дтер бат:абх' ПЕивЕуа; Ром“.... Cf. Ibid. v. 33. Едва ли всегда строго

отличалась от•ь Eatia. MH0Tie синонимы часто различаются только въ TeopiH, а не на

практиМ. Р. Шёиь, сх%дуя Лобеку (Aglaoph. р. 1290) и Шёманну (Griech. Al-

terth. П. 352=113 395), доказывал, что подъ 60ria нужно понимать не очагъ Ди-

митры, а государственный очагъ (Staabherd), (Неттев. 1872. 8. 16).

Онъ основываеп свое MH%Hie на томъ, что въ Anecd. graec. ВеКК. о посвящен-

номъ ap'iatia; говорится awoaiq Но въ втихъ словахъ соотв%т-

ствуетъ: ix тбу ' арх. 1883, 1. по 1, стр. 24, т. е. просто „на

государственный счете.