— 104—

допускать иностранцевъ. Цри томъ замкнутости,

исключительности, какое вам•Ьтно въ Релийи Грековъ, эта общедъ

ступность представляетъ вайчательное и высокое gBOHie. Туп

отступаютъ на плавь Y8kie интересы отхЬльнаго дип, п»

мени, народа и выступаетъ, хотя еще въ неясныхъ, ныпред%лив•

шихся идея общечелойчности. Въ c08HaHie

новь проникда мысль, что ть блага, ттавляхо, ш

ихъ мнгЬн1ю, въ ве- должны быть

ихъ однихъ, а всакаго челойка кь какой бн

ности онъ ни принадлежалъ, потому-то риторъ Аристидъ въ одноь

изъ своихъ ртчей навываетъ Елевсинъ xow6v те 1).

Возникаеть вопросъ, какимъ же образомъ при такой общедоступ•

ности, при большомъ чисдгЬ посвященныхъ, въ елевсинскихъ мисте•

piaxb все-таки оставались стороны, которыя были тайной для многихъ?

Безспорно велико было число посвященныхъ въ эти но

гор.вдо больше было непринявшихъ для которыхъ

Hie, открывавшееся въ глуби анактора, оставалось неизйстнымъ въ

подробностяхъ, хотя они и могли знать его характеръ.

Какъ велико было число непосвященныхъ въ видно

изъ с.йдующихъ словъ Плутарха: на инопЈе деитки тысячь людей

наведъ YHHHie тоть, кто написал: „Какъ счастливы изъ смерт-

ныхъ, которые увид%въ эти таинства сошли въ аидъ; Адъ тољво

имъ можно тамъ (спокойно) жить“ ... я)

Притомъ не вс'ь посвященные знали вполн%, въ цюомъ Мъеи%,

учете 0TkpHTie Йкоторыхъ сторонъ его зависгьо отъ

и сообщалось только 6.1'he достойнымъ ивъ мистовъ. Тайш

всегда охранялась и общшгвеннымъ кь нимъ и

икономъ 3). При такихъ усломяхъ н•ђтъ ничего удивительнаго и невоз-

можнаго, какъ подагалъ Лобекъ, въ тоиъ, что, несмотря на полную

общедоступность, всегда оставадись тайной дм

тьхъ, которые не приняли въ нихъ. Факть этотъ станеп

еще асйе, если вспомнить, что хота оно не

было и привлекало кь цгЬлыя массы народа, оста-

валось долго до такой степени неивйстнымъ даже Римдднанъ,

1) Aristid. 0rat. XIX. 1. 415. Cic. De N. D. 1. 41: 0mitto Eleusinam sancto

illam et augustam, ubi initiantur gentes orarurn ultimae.

2) Plut De aud. poet. с. 4.

3) cf. G. Nitzsch. De Eleusiniorum ratione publica. kiliae. 1842. Ch. Petersen.

Der geheime Gottesd. bei den Griech. НатЬ. 1848.