' —109—

5тъ никакихъ Yka38Hit у древнихъ авторовъ на то, сгЬдуетъ ли

:uptL6v считать кануномъ рбатм, или отдЬять его дромежу-

»чнымъ днемъ. Что касается до съ Пабе

)ангависъ), то оно лишено всакаго ocH0BaHia, такъ какъ

зторы, говора о двгь мистовъ кь морю, упомянули бы, что

20 быль первый день мистерТ, если бы онъ диствительно быдъ нача-

омъ праздника, между т%мъ какъ они ничего объ этомъ не говорить.

Ботве прочныя основы для перваго дня

ожно найти въ надписи, пом%щенной въ CIA. III. по 5[=Dittenb.

yll. по 387]. Тамь говорится: «Съ добрымъ счастьемъ, да постановить

ародъ поветьть космиту ефивовъ, согласно древнимъ обычаамъ, въ

ринадцатый день Воидромп»на вести фивовъ по обычному ритуалу

зоединенному съ] сопровождающей святыни чтобы въ

етырнадцатый день они провели святыни до Елевситя, (что) подъ

,кропо.омъ

Входидо ли тринадцатое въ составь праздничныхъ

дей великихъ или нђтъ? Мы полагаемъ, что входило.

сдва ли требуеть какихъ нибудь доказатедьствъ то 110Z00Bie, что

хтъ nepeHMia святынь самой Димитры изъ Елевсина въ Аеины

кричислался кь праздничнымъ бодьшихъ

сли nepeHeceHie аттрибутовъ Иакха, который быль только

жбдтр«, кь ритуалу Въ надписяхъ CIA. Ш. по 5

CIA. ц по 467 1) об эти ставатса наравй въ 0THomeHiE

брядовой стороны [реа тоб cbt06 ах#аток: CIA. Ш. по 5 стр. 18].

Правда, святынь Димитры въ Аеины происходило 14-го

Зоидротона, но и 13-го числа этого постановлялось ефи-

вамъ выходить «txerd тоб еЕ6шу.буои iepoiG ТОЕЙО,

г. е. не запросто, а по праздничному. Поэтому выходь ефивовъ

Аеинъ тринадцатаго должно считать первымъ

жтомъ праздника большихъ Едва ли можно отрицать это,

эсыдаась ва подготовительное 13-го BouyMi0Ha.

В'Ьдь и 0M0BeBia 16-го и жертвы 17 —19

гакже были подштовлетемъ кь ризттри;тац 41Npm, правдновавшими

зъ Елевсинђ, начиная съ 20-го 16-го 2) и 18-го Вои-

Cf. CIA П. 466. 1. 6—7. Ibid. по 468. 1. 6—7. по 469. 1. 7—8. пе МО

1. 7—8. по 471. 1. 9.

9) De corona. с.

105: архонта; ПоХохКоо€,

Вопђрф'буо; Иха х. т. Х. Относитиьно того, иуисходиди-хь со-