х- 107 —

VI в. до npaueHig Въ этой-то установивщейса фри

%и прос.йдимъ обряды .

Предъ HacTY110HieMb В'Ьстники [ахоуђорброе] объявляли

священнаго 1). Оно охватывало собой срокъ въ пять-

эсятъ пять дней 2),—съ половины Метатиттона до десатаго числа

(вторая половина августа — начадо октября). На это

ремя умолкалъ звонъ прекращались вс'ь усобицы и еиивы

огли безопасно отправляться для въ мистическихъ торже-

гвахъ и въ М'Ьстомъ c06paHia ихъ были Аеины, такъ

акъ тамъ совершалась первая половина праздника до дня 1акха.

началу туда собирались и посылаемые на

раздникъ представители различныхъ городовъ 3) и множество част-

:ыхъ лицъ.

Первый день большихъ назывался aropt.L6< [c06paHie]

Зопросъ о томъ, на какое число падаль азорехб<, до

встоящаго времени остается нергђшеннымъ. Прямыхъ Yi•cagaHiA на

то не представляютъ ни авторы, ни надписи. Плутархъ въ

Александра Македонскаго упоминаетъ о лунномъ зат-

1Ыи, происшедшемъ въ йсац'Ь 331-го года до Р. Х.

1) упоминаетљ о посольств± аеинянъ въ AHTioxy Ешифану 7tEPi р.и-

бхёр КХЕбатрато; E7toeiro там xai то); Жбтои;.

?olyb. xxvIII. 19. cf. Athen. VI. 234.

3) Dittenberger. Sylloge. по 384b, 1. 56 sq: архе[у В] хрбуо [у т] бу

ломббу [тб] Метатели [б] YOG [Ь] [х] ai тау Воеђр[о] ELt6ya

cai тб [П] иачоркбуо€ i.L{xpt ђех&те ioraNyo. Эта надпись издана много равъ:

Chandler. Inscr. П р. 5'. cr по 71. моп. epigr. mus. Brit. 1. р. 3.4. по П. СТ. 1.

ао 1. Ibid. Supplem. р. З. 4.

в) Dittenb. Sylloge. по 380, 1. 49 sq: ЕЕ [yat]... xai то П;

cf. Schol. in Dion. Hierarch. р. 25: &ewpoi Ктоутз: о: ризтчр(шу

блтезку.

Ытттак. cf. Eurip. Suppl. v. 173 sq. въ честь представитехей го-

рода Милита, отправленныхъ на празднивъ елевсинсвихъ пом%щено

въ CIA. П. 442. Изъ этой надписи видно, что ееоры могли приносить жертвы,

подобно епимедитаиъ, за благосостотйе народа аеинсваго, присоединяя въ этому

молитвы и о своемъ наро$.

4) НаусЬ. arupt.L6;• xai it.Lipa 1tpd)T71. ХОТЕ зд%сь не

сказано, что первый день елевсинскио но неоза сомн%ватьса

въ томъ, что говорить объ этихъ, а не о вавихъ-нибудь другихъ мис-

потому что тодьво преимущественно обозначаются у древнихъ авто-

ровъ однимъ словомъ нвтђр:з, безъ всякаго См. Schol. ad Aesch.