— 103 —
вдущей верхомъ на свиныЬ. С. Кроа полагал, что посвященные у
зващеннаго очага хЬти допускались. кь большимъ
исполняли установленные обряды. Но Д'Ьтей кь большимъ
uzcrepiaMb очень сомнительно. кажется, что обрядъ посвящетя
,совершадся только во время малыхъ
По значенЈю и Ц'Ьли рько отличалось отъ
Г'Ьхъ видовъ какф принимали люди взрослые. Дия пос.“д-
въ было ихъ дичныиъ, частнымъ Д'ђломъ и,
сакъ вполуЬ обсужденный поступокъ, налагало на нихъ опредВденныя
нравственныя обязанности: отъ нихъ требовалось „вести
жизнь“. Подобное Tpe60BaHie совершенно не примТнимо кь д±тямъ,
всхьдстте ихъ естшгвеннпй неразвитости и недостатка вполн•Ь уста-
новившейса, окр'Ьпшей воли. Можно ли требовать отъ р“енка сгрогаго,
совнатељнаго xpaHBHia тайны, что составило одно ивъ саиыхъ основ-
ныхъ трбоватй отъ мистовъ? Нечего и говорить объ ясномъ, отчет-
ливомъ Т'ћхъ симводовъ, Eakie показывали мистамъ въ Елев-
сим жрецы. При такихъ ycZ0Biaxb совершенно теряется личное зна-
ар'Еат{ак. Дитя посвящалось не по своему
а шо zpe6im; оно посвящалось для другихъ, а не для себя; совершая
по указатю жрецовъ установденные обряды, оно просило боговъ объ
ихъ мидосги и ко вймъ мистамъ. На это заступниче-
ство, ходатайство прдъ божесттмъ посвящаемаго ясно ука-
вываетъ неоплатоникъ 1). Каковы были совершаемые девтьми
обряды, неизв±стно. Слова kmlpiaga „Ев
Дђр•птрв xai Кбрпк ieoxbv (Phi101. 1846. S. 349)
вносятъ мио сйта въ эту область.
&'Eotiaq доставляло бошой почетъ принявшимъ его,
и мисты даже въ зрЬомъ юзрастЬ, достигнувъ высшей степени
все-таки упоминали о томъ, что въ д%тстй
они были посвящены на ступеняхъ сващеннаго очага Димитры 2).
Предоставляя право всгЬиъ 6Wb paguuia пола, возраста
и 061ш:твеннаго подожета, отличались полной
общедоступностью. Эта общедоступность приняла еще 60rhe
равмЫы, когда въ стади безъ осооевныхъ
1) Porph. De abst. IV, 5: “ Овер •tip ток iLuor•npi0k 6 Хвтбреуо;
1taiG Ебу тб ЭеЕоу, ахрфб; арбу та провтетат•
тобто та xai ок •tEPEiG 60yayrat Эбоуте;...
2) 'Ew. аи. 1883. „х. 19. по 2.