СЕИИТСВIВ ЯЗЫКИ.

«ь тремя согдасныии (т. в. техбуоенныхъ) в) или такихъ корней, кото.

рые путеп произведены отъ iopaet трехбуквеншхъ 7); важная

фонетическимъ извнетяиъ и, сочетаясь съ суффиксами и префиксами,

иногда настолько твсно сливаются съ ними, что совслкъ закрываются ди

сознатя говорящихъ иди слушающихъ; встржаясь, наприц•връ, со ио-

вами: «начио», «кончить», «беззаконный», мы тоаько повл долгихъ фи-

иоаогическихъ изсЛдовапШ познаеиъ въ нихъ корень. Наиротивъ,

еептскје корни (утя тоже не изъятые отъ фонетическихъ перетнъ,—

ф. и е) чрезвычайно устойчивы и ярко выдияются въ слов'В,

то суффиксы иовъ просты и немногочисденаы, а HaR0110Hie

аффиксовъ на аффиксы не допускается. Ренашь, прошвопоставдня устой.

чивости сеиитспхъ корней и семитской корфошЈа быстрое органичесвое

фонетиви и въ языкахъ семьи индоевропейской, на-

зывадъ языки «неорганическими» .—«0ни нв жили жизнью», го-

ворить онъ, «а просто существоваи. Арабъ спрягаетъ теперь глагол

точь-въ-точь такъ же, - вакъ спрягал еврей въ ваи6охВе старыя вреиена;

существенные корни тоже не ни на единую йоту въ

изввстныхъ вамъ трехъ тысячь Лть впоть до нашихъ дней, и можно

утверждать, что, бесыцуя о вещахъ первой необходимости, израильтянинъ

временъ судьи Саиуида и арабскш бедуинъ XIX в%ка су"ди бы понять

друљ друга» (Hist. g6n. des 1. s6m., 1863, стр. 434). Это свойство се-

митскихъ языковъ (причину вотораго Ренанъ видать, между прочимъ, въ

твердости самого органа рми у сеинтовъ) важно въ тоиъ что

оно обуиовило однородность, пли бдизость сиитсвихъ языковъ

между собою.—А. кр.

6) Гаасные ввуки въ составь семитскаго корня вовсе не входить;

они, какъ увидать ниже, свободно чередуются въ ROPHt, чтобы обозна-

чить то •иаи другое B3kMeHie общаго смысла корня, придать слову то иди

другое грамматическое сеиитскШ корень состоить изъ звувовъ

ТОДЬЕО согдасныхъ. Обычное чино коренныхъ согласныхъ звуковъ — три,

не иеньше и не больше. При этоиъ можно податить, что тв корни, въ

которыхъ два первыхъ согласныхъ одинаковы, а бодьшей

частью заиючають въ сел одну общую идею и разнятся лишь оттВвками

ея. это было еще арабскимъ грамматистамъ и называлось

у нихъ У.. я тарк[б (что, собственно, значить «посадка верхбиъ», а затвиъ

«составь», «конструтјя»). Возьмемъ, наприпръ, apa6cRie: Ч (нб'-гвозвы.

ситься, возникнуть), (нбт—вырости), е (нбж—

выйти наружу), (вбђ—испустить лай), (нбх—взойти,—о твстЬ),

(цбђ—выбросить), х; (вбр —вырости, подрости), (нбс—выступить

съ рмью среди (нбш—вырыть, откопать , (нбд—отби-

(н62—брызнуть струей, бить иючиъ , (нбе—въ томь

же (нбу — возникнуть), ,З•:; (H6q — выйти наружу),

С ¯ быть возвышеннымъ, гористымъ), Ј+ (H6i — метнуть,

— копье),

(H6h—npocHYTbca), Ч всМъ этихъ ворняхъ