55
сверну шею“. Жги, не заводи знакомства съ негодя-
ами, не то наживешь Оду BM'hc'I”h съ ними.
Какое общее нравственное низведено
въ этой баснрћ кь частному случаю? Хороша ли эта
басня? удобно ли ее примтћнить? типична ли она? легко
ли намъ найти рядъ случаевъ, которые соотвжствуютъ
этой басн•ђ? кажется она очень типичною, и при-
ел очень многочисленны. Я привелъ эту басню
В'ћ прим•ђръ, потому что на ней удобно показать, что
на вопросъ, какое общее низведено въ ней,
или какое изъ нея вытекаетъ, можно отй-
тить, что это будетъ, смотря по басни,
или которое высказываетъ устами
мужика: „съ к±мъ попался, съ Амь и отвжишь, или
челов±ческое своекорыстно, слгь-
под, или „нфтъ правды на свФ)йД или „есть высшая
справедливость: справедливо, чтобы при
великцхъ интересовъ не обращали на выте-
кающее изъ этого частное зло“. Однимъ словомъ, чего
хочешь, того и просишь; и доказать, что эти
ошибочны, очень трудно. Стало быть, если
выно, что во всякой баснеђ, смотря по точкгћ зрећ1йя,
по ел, можно найти различныя
то отсюда вытекаетъ такое правило. что кто предла-
гаетъ басню въ отвлеченномъ видТ, какою она обык-
новенно бываетъ въ сборникгћ. тотъ по настоящему
долженъ снабжать ее не однимъ а ука-
3aHieMb на возможность многихъ ближайшихъ обобще-
Hii, ближайшихъ потому, что будутъ кон-
чаться очень далеко.