— 71 —
простонала: „Какъ жаловаться на топоръ, (жел1;зный
иди бронзовый) когда мои д±ти разрываютъ меня, про-
никая въ мое сердце“. Эта басня должна показать
намъ, что люди не могутъ сдећлать намъ столько
зла, какъ 6vTI13Eie.
ЗД'Ьсь поторяется тоже: самое. Какое
между клиномъ и деревомъ съ одной стороны—и людьми
съ другой?
Кром± того, съ нашей точки въ этомъ
басни заключается неудобство, которое не
существовало въ древности. У насъ возможны не только
деревянные, но и жел'Ьзные клинья; тутъ той разницы,
которая была между топоромъ и клиномъ, для насъ
можетъ и не быть.
Или вотъ еще общее Баснописецъ го-
воритъ: „Съ сильнымъ лучше не спорить, а покориться“
и въ доказательство этого приводится из-
Астная басня Эзопа „Дубь и трость“: Буря вырвала
съ корнемъ огромный дубь и съ горы сбросила его въ
pikY, по плоскимъ берегамъ которой росъ тростникъ.
И сталь дубь дивиться, что буря, вырвавши его, не
вырвала тонкаго камышу. А камышъ и говорить: Не
дивись; ты спорилъ съ бурей и по"жденъ, а мы гнемся
и отъ легкаго йтерка. * ) Число неудобствъ, количество
обстоятельствъ, по которымъ данная басня есть дурное
доказательство съ точки научной, — значительно.
Мною уже было показано прошлый разъ, что басня
* ) Противоположное въ и море; ср•
Эквдез., IX,