— 71 —

простонала: „Какъ жаловаться на топоръ, (жел1;зный

иди бронзовый) когда мои д±ти разрываютъ меня, про-

никая въ мое сердце“. Эта басня должна показать

намъ, что люди не могутъ сдећлать намъ столько

зла, какъ 6vTI13Eie.

ЗД'Ьсь поторяется тоже: самое. Какое

между клиномъ и деревомъ съ одной стороны—и людьми

съ другой?

Кром± того, съ нашей точки въ этомъ

басни заключается неудобство, которое не

существовало въ древности. У насъ возможны не только

деревянные, но и жел'Ьзные клинья; тутъ той разницы,

которая была между топоромъ и клиномъ, для насъ

можетъ и не быть.

Или вотъ еще общее Баснописецъ го-

воритъ: „Съ сильнымъ лучше не спорить, а покориться“

и въ доказательство этого приводится из-

Астная басня Эзопа „Дубь и трость“: Буря вырвала

съ корнемъ огромный дубь и съ горы сбросила его въ

pikY, по плоскимъ берегамъ которой росъ тростникъ.

И сталь дубь дивиться, что буря, вырвавши его, не

вырвала тонкаго камышу. А камышъ и говорить: Не

дивись; ты спорилъ съ бурей и по"жденъ, а мы гнемся

и отъ легкаго йтерка. * ) Число неудобствъ, количество

обстоятельствъ, по которымъ данная басня есть дурное

доказательство съ точки научной, — значительно.

Мною уже было показано прошлый разъ, что басня

* ) Противоположное въ и море; ср•

Эквдез., IX,