118

— О, тпибь болДырб • 'Тутъ стоять бы намъ не надо. И я,

дуракљ, забудь, тутъ недалеко кааръ - кериеть. Право утмакь

(дуракъ). Надо бы 'Ьхать, да Ёкать. И здоровь бы я быль, и

кереметь бы иена не ломан, и черный быкъ мой бьиъ бы

цьъ

— Теба ломала кереиеть ?

— Какъ же? Только я услышахь вой въ керемети, какъ

она и напала на меня , да и ну корчить вс•1; мои суставы такъ,

что я совсЬиъ аптраль (изъ сихь выбипв). Я не помню, какъ

прњхадъ сюда, отдал твои ябалы (вещи), какъ вернудся домой

и пролежал на печи , говоратъ, двое сутокъ. Ужъ Илокъ - i0Mca

пришель кь намъ, велЬъ заколоть чернаго быка, сдьать чукб.

Ну кереметь и отстушиа отъ меня. Воть теперь н и пришель

кончить чукъ, • • ) ларДасб, икоигћ (обыкновенно,

• ) Тиб болДыр — бранная поговорка, въ нашей: морм

воз.ии! Слово тпибь очевидно не иное что, какъ арабское

тэббь, погибель. И у Арабовъ есть поговорка: тэббьлека;

она значить: гибель теб1;, пропадай ты! САД. чувашское

присдовье: тибь болдыра до см.»ва значить: гибел да будеть !

• • ) КюДесра—Тора буквально значить 600 угла, т. е., икона,

образъ, обыкновенно въ переднемъ углу избы.

Священники всегда настаивали на томъ, чтобы въ

каждоиъ дом); непрем•ьнно была икона. Чувашаиъ это очень

не травилось. Они думали, что иконы находятсн въ ка-

комь- то таинственномъ со священниками и со-

общаютъ имъ обо всемъ , что дЮаетсн у иихъ въ домахъ.

Случалось, напр., что сващенникъ по запаху въ избахъ

узнавал, что Чуваши ТЬли скоромное въ постные дни и за

то порндкомъ пожуривалъ своихъ духовныхъ хвтей. Чуваши

думали, что это икона передаетљ все священнику, и потому

желаа полакомиться скоромнымъ въ постный день во время

об•ьда или ужина обращали июну дикомъ кь стекн%•. не

увидитъ -де и не скажетъ 6a'lkii !