136

семейства отдьаютъ руками , безъ посМя ыжа , ио куску отъ

каждаго кушанья дла новоумершаго и каадутъ въ (Тбую чашку,

а потоиъ прихлебнувъ пива изъ ковша, остаљвое вьииваютъ

другую чашку и обЬ выносить на дворъ собакамъ. За тН•ь

обыкновенвымъ порядкоиъ идетъ ужинъ и , но нв

музыки, ни п%сней, ни п«сокъ прц этомъ с.иучй никогда не

бываетъ.

Сорочины исправляются у Чувашъ съ оменною

и съ весьма общьными B03aiaHiBMM пива и вина. Это для род—

ственниковъ умершаго день розгов%нва и paap%meHia на все: въ

шести посх1; похоронъ , они не могли ни иНь, ни

писать, ни свистать, ни бить въ задоши; родственницы умершаго

не см\ш во цсе это время спать съ мужьями , прясть шерсть,

мыть бЬье, над±вать на себя новыа или праздничныв одежды, мазать

печь и.ш чинить ее, хота 6hI она значительно попортилась; инъ дозво—

далось только стряпать бамын необходимьш кушанья, ходить ва ско—

томъ и прясть кудемо. Вообще во все время np0M)HteBia шести неды

показывать видь довольс.тва, веселости—оражасть, не дадно, не годит-

сн. Только въ сороковой день посхЬ похоронъ это iopaxacntb, этотъ

освященный стародавнимъ 06bIkH0BeHi“b и прим%ромъ предковъ за-

конь о трауреЬ теряеть свою силу. Въ этотъ день совершались трой-

ственные поминки••. на кладбищ•в, на мазаркахъ и на дому ; до за то на

нихъ Чувашенинъ могь уже свободно и п•Ьть. и пдасать, и уй-

шатьса музыкою. — Начиналось тнъ, что род-

ственники умершаго пригишади i0“c0 или какого - либо стороннаго

челов%ка, который заказахь овцу , либо ь•ову, либо корову, обы-

кновенно передъ кончиною назначавшуюся дла этой цКш самимъ

умершимъ , и который за то подучалъ шкуру заколотаго имъ

животнаго и право участвовать въ семейномъ пиршеств%.

масо этого животнаго, одну половину его , равно какъ половину