129

бевный божественный духъ , который можетъ ии"ть таинственное

съ высшими богами небесными , и который не перехо-

дитъ съ вимъ на топ с“тъ. но остается въ его

Когда люди при сирди -падши сд*ла-

ютси доброд±тельнымщ то для вихъ еще на земй настанетъ бп-

. — Въ чемъ же состоитъ ДоброДттель ?

жевйаа жизнь

Въ боьовъ и nprweceHiH ииъ обычныхъ и назна-

Чаемымъ жертвъ , въ повелЖй царскихъ, въ

кь старшимъ и особенно кь , въ любви кь ра-

внымъ , въ снисходитељвости кь нисшимъ , въ довольстй своимъ

жр&мъ, въ себ'В ничего чужого, въ гостефиистй,

Ьъ и наконецъ въ ватницы и

себя въ втоп день отъ всякой работы.

ХОДИ добрОД'Ь*ељкьје предназначены наслаждатьсн

только въ настоящей, но и въ будущей жизни. Они и по смерти.

восеится въ• мамыкј - сарь •

въ свКхой, удобренной странен. Тамь

у нихъ будутъ красивые домы; хна, разнаго рода скота, това-

ровъ , денегь , и праздничной одежды , пива ц вина.

едвимъ с.иовомъ всего будетъ вдоволь и даже съ избыткомъ: въ

чувственныхъ веЬЬостяхъ , • въ св•ьтдыхъ .Wk0BaHiaxb оди станутъ

проводить нескончаемую жизнь. Наиротивъ грЫноиу человЬку на

томъ свы будетъ и горько, и голодно, и скорбно. Его отведутъ

* ) Мажыкб и во чувашски, и по татарски , собственно значить

пухъ , бумагу хлопчатую. Ма.иыкт - сирь — земля, пуховая,

мягкая, какъ пухъ, т. е., удобренная, плодородная. Не про-

исходить аи мамыкт отъ персидскаго памбэ , откуда латин-

свое ЬотЬах—хлопчатая бумага? Или отъ турецкаго ny.uyt6,

бумбуш, пумуш, откуда произошла и наша бумаш? Примыы

перехода губной п въ ж и вообще губной въ губную очень

нервдки въ чувашскомъ авык%.

9