128

иди лучше равно они не знан ни труда изнуритель-

ваго, ни тяжкихъ и нуждъ, ни гора, ни ви 60—

Авей. Но не долго пользовались тди етимъ блажевст»иъ: са—

богатство ииъ въ пагубу. Они упади

духиъ и тЬхомъ , выдумали хиььвые вапитки

— пиво и медь,

отъ нечего дьать предались пынству и (Корству, а въ вьаноиъ

вид± начади заводить между собою распрю, ссоры, драки; важ-

дыИ хотЬъ быть больше другого , каждый хондъ власт—ть

надъ вс%ии. Наконецъ , отуманенные и хмььными на-

питками , они поддадись Biaaio шайтана и совершили ужасни-

шее npemyweaie, убивъ первенца Стыв- Торы. Тогда-то Сюљди•

равсЕлъ ихъ по лицу земли и поручил мет.тожу пр-

ховноиу богу, кев , назначать людамъ раашдвые zpe6iM. Съ то-

го времыи явилось между одни pauuqie cocT01Bit, шевенъ и

пыковъ; nocRABie въ чисхЬ сеиидиати семи ив*тепы дли

равныхъ народовъ самниъ высочаИшиит. Богомъ. Съ Ахъ порь

при каждаго младенца навначаетъ ему счастливую

или несчастную участь , сообразно съ будущиъ его Мравоиъ

жили, который Ме, кавъ верховный богъ, тво придить.

лютси и пша.иврь приводить въ это равдъ

ваа людамъ и BBYTFHHia блага и совершенства. Дла того

чмы водворить между тдыи cnozohcnie, порядокъ, благоустрой-

ст», Сю.иьди-Тора поставихь надъ вими сирЬи-паДшу (венного

дара), который, кавъ видимый (јравъ высочайшаго Бога , обле-

ченъ божестнвною власо творить между своими поцанными судь

и расправу, водворять между смертными и

и карать BCBRw npecTY110Bie , а особевво прагь ссо

ственности и up«cneaie Амъ-либо изъ его поцавыхъ такихъ

правь, приуществъ и которьш не наввачевы ему отъ

кебе и ве даны ни , ни пишхбарош. по этой причм

вемвоиу царю и дана свьипе «тонваа природа ил лучше