120

Казалось, смутило Нагоса: онъ призадумался.

Я р•Ьшисд этимъ случаеиъ, чтобъ убВдить

npinen въ его религкиныхъ

— Послушай , Напя:ь,

— сказиъ а, — ты малый умный и,

можно сказать, доииый: не разъ ходить бурлачить на Волу: два

года быль въ Сундыр% работникомъ у богатаго и сцьшиеваго

русскаго крестьанина; три года держал амь въ Чебоксарахъ, од—

нить с»вомъ, обтерса между Русскими. Теб'Ь- то именно и сды—

дво бьио бы в±рить въ Tazie пустики , кавъ кереметь. Ну что

это ва влой богь , который караеть да милуетъ однихъ Чувашъ,

Черемиеъ и Вотаковъ , а кь Русскимъ , въ Татариъ и кь Нгни—

цамъ и додст) пить не смЬеть? Если бы онъ точно существовалъ,

то могь бы карать вс%хъ людей. Да и ва что онъ по. вашему

мныю васъ наказываетъ? Посуди сап : неужели ты стоико ви—

новатъ и потому , что невзначай усиышахь вой какого—

нибудь сумасшедшаго Кавюшки2 Такъ могутъ говорить только

ваши дураки-йјмси, эти плуты, обманщики, объгъдалы, которыиь

ври чукахь только бы попировать на чужой счеты А такой ум—

ный челойкъ , какъ ты , долженъ быть уЙревъ , что кереиеть

есть вьцумка i0Mcei, вздорь, пустяки, небывальщина...

— Чим -ш, оксат,б (погодка- на, хромой), сердито перебилъ

тенн Нягось. — Ты не гр%ши: грвшить не над“о. Чего неана—

ешь , о томъ не калякай. Ты не видахь керемети , такъ и го-

воришь, что ее н•ьтъ, а н вид•Ьаъ ее самъ.

——Во сны

— НВтъ, видьхь на нву , воть этими гдазами, видЬъ самоё

ханръ—кереметь, какъ тебя теперь вижу.