Чувашъ довольно Мивчивы и

ннюредьеввы. Если вы обратитесь въ ихъ Отарымъ ст

вопросомъ о Mipa, то услышите самые разнор•ьчи-

вые толки. Кажется что ихъ иви•ьнндось

съ b•awhHeHiekb о самыхъ богахъ. Держась строгаго дуа-

лизма, они Арии, что миръ видимый также в%чевъ, накъ Ачны

Тора и шайтанъ , что вселенная искони служить поприщемъ на

которомъ происходил , происходить и Ачно будеть происходить

cT0“kH0BeHie и борьба атихъ двухъ враждебныхъ божесто. Вотъ

почему неизвВстный авторъ С%верваго Архива за“чаетъ, что все-

ленная и по словамъ нткоторва•б престарьыхъ • жрецовъ

чувашскихъ яе сотворены ник%мъ , а суть вљчно npe6ueamgiR и

непостижимыя й). Тоже можете и теперь усљишать отъ нуькотпь

рыл и изъ ньш•вшнихъ некрещенныхъ Чувашъ, Арныхъ старо-

давнему — Но когда изъ дуашзма образовалась система

многосложнаго полетеизма, то почти каждому изъ главныхъ 60-

говъ бодьшинство Чувашъ стало приписывать couanie той или

другой части вселенной. Такъ СюльД“- Тора по ихъ сот-

вв%зды и небесное жилище боговъ ;

СюДб—Тунзы Тора, по вой СюльДи- Торы

4) ъ. Арх. 1827 г. Ч. ххуи, стра;.

другой верховный 600,

создал сйтъ , Хвель-

216.