124

Обращаюсь кь прочииъ злып богамъ , которые по прамон

происходать уже отъ шайтана. Въ раду ихъ первое Асто

вавимаеть. —

1) Вриь. Это не иное что, вавъ apa6ckiu Азраилб, аи—

гехь смерти. Е:рель по мныю Чувашъ поражаетъ людей и жи—

вотныхъ внезапною, но не мен%е мучительною cuepik). Онъ

независимо ни отъ какого другаго божества , по своему дичному

Y(X0TphHio губить людей и выборъ его падаетъ на т±хъ, кото—

рые не приносить ему жертвъ. Шрию Чуваши приносили гь жер—

тву червыхъ барановъ въ такомъ количеств•В , какое навначалъ

iouca. Притомъ барановъ этихъ не волохи, ве 'Ьли и даже шкурь

съ вихъ ие снимали; во раврубивъ каждаго изъ нихъ на три ча-

сти, оставили въ Асу

или въ овраг%, сиотрд по YkaaaBio тмси,

въ пищу самому

2) АР- сюри, лЫй. Сово вто происходить отт татарскаго

арб иди ерб, мужъ, и юри, или юрмакб, ходить. Арб—сюрн

ве убиваетъ дюдей, подобно Есремо, а только поражаетъ ихъ ра-

вными бол%зннми , производить въ нихъ pa8cxa6zeHie , 0Hhhie

ченовъ. Онъ живетъ въ Асу и часто кричитъ въ немъ ФИШ—

номъ. селамъ и деревннмъ Арб.сюри не с“етъ приближатьса,

потому -что боится собакъ , которыхъ у Чувашъ всегда бываетъ

множество. Видомъ овь похожъ на стоть с%на и особенно отли—

чается большими главами (кабан -бекб -корнать). Ему въ жертву

приносятся блины, иггечи, хйбъ и пиво: все это ставится въ опе

дьенвоиъ iouceo м%сА въ пищу Ашему.

З) Прихб , божество , васьиающее на лодей равньш нару—

жвьш бойвни, кань- то: оспу, корь, чирьи, коросты, глазную боль

и проч. Кого шютигаеть одна изъ такихъ больней, тотъ дол-

жень привести ириху въ жертву гороховой кисељ и в%скољко