— 4 33 —

сти между спросонь и при систем конкур-

промышленная дКтельность частннхъ людей иногда

ведетъ кь потеряиъ и заключаютъ, что частнаа

промышленная дјятельность доджна уступить Мсто государ-

ственной, промышленности.

Очевидно, выводъ этотъ весьма далекъ отъ логической

строгости, не говоря уже о томъ, что онъ страдаетъ иол-

ныиъ npeHe6pezeHieMb кь изйстпоиу способу чедойчесвой

Мятельности, выработанному жизнью въ тысяче-

Что касается до дальнмшихъ „ YqeHia" ,

они составляютъ такую же смјсь истины и лжи, здраваго

и софистики. — Такъ симпатическихъ чувствъ,

конечно, немного въ современныхъ обществахъ; и уро-

вень нравственнаго ихъ, безъ сомнгьтя, не высокъ:

но, сравнивая МХ В'ђкъ съ• Мкаии средними, все-таки нэ

увидимъ, чтобы Мка имли преимущество передъ на-

шимъ временемъ. Фанатизмъ и даже чистое оду-

двигавшее цЬые народы въ Палестину, не препят-

ствовали въ это же самое вреия эгои-

стическихъ между между семейства-

ми и отдјльныии лицами. Въ этомъ среднихъ

вПовъ видно католической и аристократи-

ческаго главы с.-симонизиа. свя-

щенники и пожилыя дамы С.-Жерменскаго до сихъ

порь думаютъ, что XIII вЈкъ (III и

IV) составляетъ золотой въ человјчествавообще*).

Сдјдующая займъ часть о новой наукј, от-

крытой будто бы С. -Симономъ, содержитъ въ себђ, какъ мы

уже ви$,ти, другому с.-симонистовъ,

касательно принципа прогресса въ Въ первомъ слу-

*) Эта мысль очень исвусно доказывается напр. Ш. Перевомъ, про-

(Жсормъ поавтпчесвой 9E0H0MiH въ ватолическомъ университетв въ

Лувевт, равсуждающимъ о другяхъ предметахъ своей пауки весьма

вдраво и съ бодьшою мысли. (Пе la richesse dans les soci6-

tes chr6tiennes, Парижъ, г. 2 топ).

28